29.我國養士制度盛行於何時
(A)商
(B)西周
(C)春秋戰國時代
(D)漢朝。

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統計： A(265), B(1024), C(7008), D(369), E(0) #103983

詳解 (共 3 筆)

#64331
行政官員要為國家和人民辦事，必須具備一定的能力和才幹。在西周時期，實行的是「世卿世祿」制，就是憑藉宗法血緣關係，進行官爵世襲，這顯然很不合理。到春秋戰國時期（公元前770—前221年），改革了舊有的選才任官制度，以「任人惟賢，因功受祿」，取代「世卿世祿」制，希望不拘一格選拔人才。在戰國時期開始，逐漸形成一種稱為「養士」的社會風尚，就是國君和貴族們平時召集一批有學問、有才幹及不論出身門第的「士」在身旁，供養他們生活，請他們為朝廷的施政方針提出建議，或者隨時從中選取合適的人才任官。這些「士」都有一技之長，善於言辯。他們經常奔走於各國，到處「兜售」自己的政治主張和策劃謀略、權術，被稱為「遊說之士」，如蘇秦、張儀等，他們在當時的政治舞台上十分活躍，扮演了極其重要的角色。
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#64332

春秋戰國時期的「養士」，最大的缺點在於「賢無定式」、「舉士無方」，就是缺乏選才的客觀標準和特定方法。到了漢代，全國大一統，實行「中央集權制」，春秋戰國時的分裂、割據局面不復存在，那些憑「三寸不爛之舌」的遊說之士，失去用武之地。這時，要建設鞏固、穩定的政權，就必須有更好的選士任官制度，這個制度應當有一定的標準及方式。於是，「察舉制」便應運而生了。

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#1018802
高中有上過戰國養士四公子: 孟嘗君  信陵君  平原君  春申君
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