3 下列那一位學者,形容現代民族是人類刻意創造出來的,將之稱為「想像的共同體」?
(A)蓋爾納(E.Gellner)
(B)安德生(B.Anderson)
(C)郝思邦(E. Hobsbawm)
(D)史密斯(A. Smith)
統計: A(214), B(4527), C(230), D(442), E(0) #645483
詳解 (共 10 筆)
安德森童話... 那黑格爾就是黑心倫理(唯心論+倫理共同體)... 哈
民族:基於共同文化、血緣、歷史或政治想像而認同(有共同利害關係意識)相互結合而成的人類群體
文化民族
→傳統觀點:文化的特質是民族構成的核心→民族似於族群認同
→民族精神和共同歷史記憶是神聖不可侵犯且發揮凝聚成員的功能
→多是封閉(因為血緣和歷史記憶是無法被改變的),保守(常見於右派)
→EX:赫德
政治民族
→現代的觀點(20世紀):民族是一種由統治者製造出來的政治現象
構成基礎是國籍(所有人民共同享有的公民權)→同一個統治體系是一個民族
→EX:安德生→想像的共同體→主張民族的建構基礎乃是在想像(空想、捏造的)之上
其成員的共同性很大的程度亦是一種政治操作
本尼迪克特·安德森將民族表述為「想像的共同體」。
恩斯特·格爾納(Ernest Gellner)評論道:「民族主義並非民族自我認知的覺醒:它只是在不存在民族的各處虛構出(invent)各民族。」「簡言之,民族主義是一種關於政治合法性的理論,它在要求族裔的疆界不得跨越政治的疆界,尤其是一個國家中,族裔的疆界不應該將掌權者與其他人分割開——這一偶然性在該原則制定時早已被正式排除了。」安德森與蓋爾勒的「想像」與「虛構」等詞為描述用的中性用法,並非暗示民族為虛構或者想像。)現代的理論則視印刷術與資本主義等事物為民族主義所必需。
安東尼·史密斯(Anthony D. Smith)則提出綜合傳統與後現代的觀點。據史密斯所言,形成民族的先決條件為(現存或歷史上的)確定的祖國、高度自治、具敵意的環境、爭鬥的記憶、宗教性的核心、語言文字、特殊的習俗、歷史記錄與想法。史密斯認為民族經由全體人民(非僅精英份子)、法制與政治體制、民族主義意識形態、國際承認、與劃界等條件的匯聚,而形成。
倫理的共同體 黑格爾
原本題目:
3 下列那一位學者,形容現代民族是人類刻意創造出來的,將之稱為「想像的共同體」?
(A)蓋爾納(E.(B)Gellner)(C)
安德生(B.(D)Anderson)
郝思邦(E. Hobsbawm)
史密斯(A. Smith)
修改成為
3 下列那一位學者,形容現代民族是人類刻意創造出來的,將之稱為「想像的共同體」?
(A)蓋爾納(E.Gellner)
(B)安德生(B.Anderson)
(C)郝思邦(E. Hobsbawm)
(D)史密斯(A. Smith)
下列那一位學者,形容現代民族是人類刻意創造出來的,將之稱為「想像的共同體」?
(A)蓋爾納(E.Gellner) (B)安德生(B.Anderson) (C) 郝思邦(E. Hobsbawm)
(D) 史密斯(A. Smith)