阿摩線上測驗
3 普遍選舉權可以達成「最大多數人的最大幸福」，是下列何人的主張：
(A)邊沁（Jeremy Bentham）
(B)彌爾（James Mill）
(C)洛克（John Locke）
(D)盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
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統計： A(3776), B(633), C(142), D(213), E(0) #435499
統計： A(3776), B(633), C(142), D(213), E(0) #435499
詳解 (共 6 筆)
Ben
#695980
十九世紀之英國學者邊沁（Jeremy Bentham，西元一七四八～一八三二年），創功利主義的法學（Utilitarian Theories of Law）；認為人類受「痛苦」（Pain）與「快樂」（Pleasure）二情之支配。行為之善惡，視其所引起之痛苦與快樂程度而定。故政府與法律之任務，即在增進快樂，免除痛苦；而其至高的原則，則為「最多數人之最大幸福」（The Greatest Happiness of The Greatest Number）。
http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=698&forepage=1
115
3
黃怡甄
#750062
邊沁：「最大多數利益」即為公共利益
米爾：「公平正義」的公共利益
96
0
Allison Chen
#1338941
彌爾主張政府應消滅貧富差距；生產分配應力求公平。
在〔功利主義〕中，彌爾主張衡量對錯的標準，是依行動表現能否促成幸福而定。
彌爾強調功利不但有量的差別，而且還有質的不同，亦即精神上的快樂高於身體的快樂。
他主張國家應奉行不干涉主義，讓社會各階層按自己的道路追求自己的好處。
彌爾在〔論自由〕中，鼓吹資產階級的自由發展和自由競爭。
認為個人的行動只要不涉及他人的利害，個人就有完全的行動自由。
只有當個人的行為危害到他人的利益時，個人才應當接受社會的或法律的制裁。
他支持思想、言論及結社的自由。
前述理想或原則，運用在教育上，彌爾主張強迫教育或義務教育，
不是對自由的侵害，而是教育的根本。不過國家壟斷教育的情形，不應該存在，
國家教育應該作為各種競爭性教育體系中的一個環節。
在〔論代議政府〕中，彌爾主張在擴大公民選舉權的同時，
應防止立法機關不當立法的危險；彌爾強調知識、智力在政治機構中的權威地位，可謂濁世之明燈，饒具遠見。
在〔功利主義〕中，彌爾主張衡量對錯的標準，是依行動表現能否促成幸福而定。
彌爾強調功利不但有量的差別，而且還有質的不同，亦即精神上的快樂高於身體的快樂。
他主張國家應奉行不干涉主義，讓社會各階層按自己的道路追求自己的好處。
彌爾在〔論自由〕中，鼓吹資產階級的自由發展和自由競爭。
認為個人的行動只要不涉及他人的利害，個人就有完全的行動自由。
只有當個人的行為危害到他人的利益時，個人才應當接受社會的或法律的制裁。
他支持思想、言論及結社的自由。
前述理想或原則，運用在教育上，彌爾主張強迫教育或義務教育，
不是對自由的侵害，而是教育的根本。不過國家壟斷教育的情形，不應該存在，
國家教育應該作為各種競爭性教育體系中的一個環節。
在〔論代議政府〕中，彌爾主張在擴大公民選舉權的同時，
應防止立法機關不當立法的危險；彌爾強調知識、智力在政治機構中的權威地位，可謂濁世之明燈，饒具遠見。
39
0
cello_lin6482
#853656
洛克認為人為有理性之自然人，但是因為缺乏仲裁權利，而將部分權力交出，組成國家，亦即組成國家目的在於保障自然權利，國家之權利有限。
盧梭認為人生而有道德且自由，但是因為私有財產權引發人類爭端，因此進入政治社會，需透過契約形成全意志，以重獲自由。
29
1
Allison Chen
#1338940
彌爾認為任何行動和社會安排，只要能達到多數人的快樂，便是好的、對的。
他批評邊沁的「快樂說」，未能區分較高的快樂與較低的快樂，
而主張多數人主動從事的、同時能發展心智的活動，應該才是更高的、更具有實用價值的活動。
一個人自我發展的目的，應該是作為擴展社會實用價值的手段。
他批評邊沁的「快樂說」，未能區分較高的快樂與較低的快樂，
而主張多數人主動從事的、同時能發展心智的活動，應該才是更高的、更具有實用價值的活動。
一個人自我發展的目的，應該是作為擴展社會實用價值的手段。
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