3.中國繪畫的觀念受到謝赫提出的六法影響很深， 請問關於謝赫六法的資料，何者正確？
(A)六法為「氣、韻、思、景、筆、墨」
(B)以「氣韻生動」為首
(C)六法的出處為謝赫寫的繪畫理論「林泉高致集」
(D)謝赫為唐代的文人畫家

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統計： A(117), B(1104), C(58), D(37), E(0) #605577

詳解 (共 5 筆)

#967286
(A)荊浩-六要為「氣、韻、思、景、筆、墨」 
    六法論，“一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應物象形是也，四隨類賦彩是也，五經營位置是也，六傳移模寫是也。”
(B)以「氣韻生動」為首 
(C)六法的出處為謝赫寫的繪畫理論「畫品」 
  《林泉高致》為北宋畫家郭熙之子郭思收集其父的繪畫理論，以及關於郭熙的一些事蹟，集結成書。
(D)謝赫為南朝晉的文人畫家
 
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#1355343
五代梁 荊浩《筆法記》：「夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨。」《筆法記》中提出「六要」是荊浩專門為山水畫創作制定的六條標準，
同謝赫根據人物畫所提出的「六法」（氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫）不同。
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#878424
荊浩-六要為「氣、韻、思、景、筆、墨」 

 
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#890212
謝赫，南朝齊、梁人，畫家、藝術理論家。
謝赫擅長人物肖像畫，但其更著名的是他在藝術理論方面的造詣。
在其創作的《古畫品錄》中，謝赫提出了繪畫六法，對後世影響很大。
 
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#873149

1.       謝赫  六法論《古畫品錄》六個標準“評論”繪畫

          中國畫學上較早又有系統的繪畫要旨

氣韻生動  指作品不僅要表現外在的形和色，更要注重表現內在的精神氣質與性格特徵

把顧愷之的「神」用“氣韻”替代

   骨法用筆  用筆的“骨法”即強調線條的勾描技巧，力度及其與結構的關係。

用流暢、自如的筆法，明確而肯定地顯現物象的形態結構、質感量感、空間體積等同顧愷之的“以形寫神”

   應物象形  塑造形象應以客觀事實為依據，準確地把握物像的形態和本質，用繪畫的藝術語言攝取感人的藝術形象

   隨纇賦彩  使畫面的不同形象合乎本身所應有的顏色

   經營位置  物象在畫面中的位置安排必須經過一番苦心經營，分清賓主、提煉剪裁、突出主題，以求得多樣統一的效果

   傳移摹寫  學習傳統，訓練基本技法的一個手段，也就是說，通過臨摹前人的作品，從中汲取有益的營養。

 

   六法是一個相互關連的整體。“氣韻生動”是品畫的最高美學準則，其他五法是達到“氣韻生動”的必要條件

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