阿摩線上測驗
3. 下列各組文句「」內的字，意義相同的是：
(A)與其不遜也，寧「固」（《論語‧述而》）／天下「固」畏齊之彊也（《孟子‧
梁惠王》）
(B)吾不「與」祭，如不祭（《禮記‧王制》）／以光為太師，「與」四輔之政（《漢
書‧王莽傳》）
(C)尋「向」所誌，遂迷不復得路（陶淵明＜桃花源記＞）／餘寇殘盡，將「向」殄滅（《後漢書‧段熲傳》）
(D)士志於道，而恥「惡」衣惡食者，未足與議也（《論語‧里仁》）／古之所謂道術者，果「惡」乎在？（《莊子‧天下》）
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統計： A(202), B(1685), C(398), D(283), E(0) #342110
統計： A(202), B(1685), C(398), D(283), E(0) #342110
詳解 (共 9 筆)
Puyl Ie
#336881
(A)孔子說：「奢侈了就會變得驕傲，節儉了就會流於固陋。與其驕傲自大，我寧可寒酸固陋。」固：簡陋、鄙陋。這裡是寒酸的意思。
/天下的諸侯本來就畏忌齊國的強大。固畏齊之彊：固與故通，本然之詞。彊同強。
(C)昔日，從前。
/面臨，將近。
(D)粗劣的
/怎麼、如何
84
7
Flying high
#1338682
(A)與其不遜也，寧「固(固陋)」（《論語‧述而》）
／天下「固(本來)」畏齊之彊也（《孟子‧ 梁惠王》）
(B)吾不「與(參加)」祭，如不祭（《禮記‧王制》）
／以光為太師，「與(參加)」四輔之政（《漢 書‧王莽傳》）
(C)尋「向(之前)」所誌，遂迷不復得路（陶淵明＜桃花源記＞）
／餘寇殘盡，將「向(將近)」殄滅（《後漢書‧段熲傳》）
(D)士志於道，而恥「惡(不好的)」衣惡食者，未足與議也（《論語‧里仁》）
／古之所謂道術者，果「惡(如何、怎麼)」乎在？（《莊子‧天下》）
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／天下「固(本來)」畏齊之彊也（《孟子‧ 梁惠王》）
(B)吾不「與(參加)」祭，如不祭（《禮記‧王制》）
／以光為太師，「與(參加)」四輔之政（《漢 書‧王莽傳》）
(C)尋「向(之前)」所誌，遂迷不復得路（陶淵明＜桃花源記＞）
／餘寇殘盡，將「向(將近)」殄滅（《後漢書‧段熲傳》）
(D)士志於道，而恥「惡(不好的)」衣惡食者，未足與議也（《論語‧里仁》）
／古之所謂道術者，果「惡(如何、怎麼)」乎在？（《莊子‧天下》）
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46
0
阿四
#846096
| 殄滅 | ||||
| 注音一式 ㄊ｜ㄢˇ ㄇ｜ㄝˋ | ||||
| ||||
12
0
阿四
#845885
「奢則不孫,儉則固,與其不孫也,寧固」
用現代話說：
有錢人生活奢侈，眼睛長在頭頂上（自大驕慢不知謙遜為何物）；沒錢的人小氣巴啦，一副寒酸相扭扭捏捏。與其眼睛長在頭頂顧人怨，寧可小氣巴啦堅持一副傲骨。
孫：遜也，和氣待人不驕慢不自大。
固：和「遜」相對，人雖窮可有骨氣，不向人諂媚。
如俗語所說：「涼傘雖破，骨格猶存。」
不遜是過份，固是不及，都不合中庸之道，但輕重有別。權衡輕重，固比較接近人性的樸質，不遜則背離本性太遠；不遜近於小人，固則近於君子，所以孔子說「與其不孫也，寧固」。
用現代話說：
有錢人生活奢侈，眼睛長在頭頂上（自大驕慢不知謙遜為何物）；沒錢的人小氣巴啦，一副寒酸相扭扭捏捏。與其眼睛長在頭頂顧人怨，寧可小氣巴啦堅持一副傲骨。
孫：遜也，和氣待人不驕慢不自大。
固：和「遜」相對，人雖窮可有骨氣，不向人諂媚。
如俗語所說：「涼傘雖破，骨格猶存。」
不遜是過份，固是不及，都不合中庸之道，但輕重有別。權衡輕重，固比較接近人性的樸質，不遜則背離本性太遠；不遜近於小人，固則近於君子，所以孔子說「與其不孫也，寧固」。
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question;_ylt=A8tUwYUh.YFTABoAFORr1gt.;_ylu=X3oDMTBydTdmYjgyBHNlYwNzcgRwb3MDMQRjb2xvA3R3MQR2dGlkAw--?qid=1305100613454
10
0
Avita Lin
#355905
與：參加之意
10
0
gogo
#1015732
(B)的與，是參加，參與的意思
7
0
董耕廷
#780388
求這句“餘寇殘盡，將「向」殄滅”詳細翻譯
2
0
吳佩芳
#4411316
101年 - 101年 - 身障三等/國文#8033 #8033 --3題 題目第一個字為贅字應予刪除
1
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