3. 根據上述引文，下列敘述何者錯誤：
(A)「自天子、王、侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！」句中的「折中」其意為「作 為取決的標準」
(B)「雖不能至，然心鄉往之」中的「鄉往」同「嚮往」
(C)「高山仰止，景行行止。」中的「止」字的用法同於「止於至善」中的「止」
(D)《史記》中的「世家」之例，必須是公侯有國者，乃能寫入其中，然孔子是布衣，卻將孔 子放在「世家」之中，這是因為司馬遷尊崇孔子所致 國文與憲法2

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統計： A(65), B(6), C(758), D(78), E(0) #2709342

詳解 (共 4 筆)

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「高山仰止，景行行止。」中的「止」字為語助詞無義；「止於至善」中的「止」意思是「處於」

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X(C)「高山仰止，景行行止。」中的「止...
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「高山仰止，景行行止。」可解為「高山仰之，景行行之」，「止」為「之」說的是前述的高山跟景行

語出《詩經．小雅．車舝》：「高山仰止，景行行止。」比喻崇高的德行，令人景仰。《隋書．卷二．高祖紀下》：「令海內翕然，高山仰止。」也作「高山仰之」。

「止於至善」達到德行最完善的境界。《禮記．大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」漢．鄭玄．注：「止，猶自處也。」唐．孔穎達．正義：「在止於至善者，言大學之道，在止處於至善之行。」，「止」：達到。

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高山仰止，景行行止。」 比喻崇高的德行，令人景仰

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