301. 國父所說的「用四萬萬人來作皇帝」的意思，就是所謂的：　
(A)權能區分
(B)五權分立
(C)專家政治
(D)均權制度
(E)全民政治。 .

　全民政治這個名詞，發源於歐美，但是歐美學術所稱之全民政治，僅係指直接民權政治而言，如　國父在三民主義的民權主義裏面，在談到直接民權的時，即曾推薦過西方學者維爾確斯(Witcox)所著全民政治(All the People)這部書，而這部書的主要內容，則僅在於闡明瑞士的直接民權制度而已。故中外政治學界對於全民政治的道理，及所發揮並且說得最完備而透徹的，首推　國父孫中山先生。根據　孫中山先生的見解，全民政治的含義有下面三點：

　　一、是國民全體性的政治：既無性別、宗教，和職業之分，亦無種族、階級和黨派之別。只要是國家的國民，即均享有同等的民權，亦即都可以有資格做國家的主人翁。　國父自己很明白的說過：「全民政治是什麼意思呢？就是從前講過了的，用四萬萬人來做皇帝。」(民權主義第六課)又說：「現在民權政治，是要靠人民做主的，所以這四萬萬人都是很有權的，全國都有權力能夠管理政治的人，就是四萬萬人。」(民權主義第五課)在另一段話裏，　國父又有同樣的解釋：「今日我們主張民權，是要把政權放在人民掌握之中，那麼，人民成了一個什麼東西呢？中國自革命以後，成立民主政體，凡事都應該由人民作主的，所以現在的政治，又可以叫做民主政治。換句話說，在共和政體之下，就是用人民來做皇帝。」(同前)從上面的話裏，　國父既把中華民國全體人民都看做是皇帝，全體人民都有權管理政治，凡事都要由全體人民來做主。而在全體人民之間，完全沒有任何重此輕彼的分別，大家所享受的民權都是平等的，這不是國民全體性的民主是什麼呢？而這國民全體性的民主政治，便是　國父的全民政治說的第一個意義，基於這個意義，所以他堅決的反對無產階級專政，亦反對資產階級的民主政治，反對男女不平等，反對種族不平等，主張人民全體都有言論、集會、結社和宗教信仰的完全自由權，而反對任何特權階級的存在。凡是違反國民全體性原則的政治，都不能稱為民主政治，更不能稱為全民政治。這就是　國父對於全民政治的第一個解釋。

5改成E吧?