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初等/五等/佐級◆國文
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103年 - 103 司法特種考試_五等_各類科:國文(包括公文格式用語)#17265
> 試題詳解
31文中所稱「獨木舟」之所指,最有可能是下列何者?
(A)智慧
(B)家屋
(C)心靈
(D)肉身
答案:
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統計:
A(92), B(71), C(626), D(4269), E(0) #630268
詳解 (共 3 筆)
duke_tea8
B7 · 2019/06/27
#3443638
獨木舟,它載著熱烈又害羞的靈魂駛過暗礁
獨木舟——>肉身
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mere1224
B4 · 2017/08/08
#2377885
如果,不能在霧鎖江畔,在雲海翻騰的山崖,...
(共 175 字,隱藏中)
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B6 · 2018/10/08
#3021532
如果,不能在霧鎖江畔,在雲海翻騰的山崖,...
(共 145 字,隱藏中)
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相關試題
【已刪除】35以下關於公文的文書處理程序一般原則,最正確的選項是: (A)各機關處理文書,應明確劃分各經辦單位之權責,以期密切配合 (B)各機關文書之處理,其手續、流程、文字、用語等,應力求詳細 (C)收發電報、傳真、電子交換,可視實際狀況決定,不須專人處理 (D)文書中記載年份,以農曆為準,惟外文或譯件,得採用西元紀年
#630272
複選題36下列各句所使用的量詞,何者正確? (A) —「起」單純的偷竊案,竟引起這麼大的風波 (B) —「封」電報及時到來,化解緊張對峙的場面 (C)那一「發」子彈,粉碎三個人幸福美滿的家庭 (D)現場設置一百「通」電話,接受各方善心捐款 (E)這一「道」美味佳餚,可是他多年心血的結晶
#630273
複選題37作家常賦予古典人物新的詮釋,請選出人物描述正確的選項: (A)想不到一名女子的傳世英名就是一個瘦字/趙飛燕 (B)苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,國恥更甚膽苦/句踐 (C)普救寺西廂房的門咿呀而開,閃出一條輕盈的女影……沿著迴廊而去,竟忘了飛鴒傳書的律令/ 紅娘 (D)酒,德劭者不輕言戒。若有胸中塊疊,不必借他人酒杯,且進!任誕亂俗云云,乃婦人之言不可聽/李白 (E)我牽裳涉水,濕的不是素衣是我暗暗孤寂的心。……趁著大化濤浪尚未流逝,我只想浣淨心中那一疋紗/小喬
#630274
複選題38 「岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。盪胸生層雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂, 一覽眾山小。」下列敘述,合乎詩意的選項是: (A)詩人在岱宗頂上見到雲霧繚繞,甚為驚喜 (B)「齊魯青未了」以距離感突顯出山脈綿延 (C)春夏之交的岱宗頗有小家碧玉之雅致風情 (D)「決眥入歸鳥」以誇飾筆法強調望的專注 (E)本詩展現了詩人欲登岱宗而小天下的壯志
#630275
複選題39《說苑》云「賢師良友在其側,詩書禮樂陳於前,棄而為不善者,鮮矣。」此言意涵與下列選項何 者相近? (A)曰積月累,潛移默化 (B)近朱者赤,近墨者黑 (C)單則易折,眾則難摧 (D)蓬生麻中,不扶而直 (E)—傅眾咻,一暴十寒
#630276
複選題40昔晉國苦奢,文公以儉矯之,乃衣不重帛,食不兼肉。無幾時,國人皆大布之衣,脫粟之飯。越王 句踐謀報吳,欲人之勇,路逢怒蛙而軾之。比及數年,民無長幼,臨敵雖湯火不避。(《尹文子• 大道上》)上文所言主要表達何種意涵? (A)上行下效 (B)以身作則 (C)相濡以沬 (D)以儆效尤 (E)風行草偃
#630277
複選題41 涉世淺,點染亦淺;歷事深,機械亦深。故君子與其練達,不若樸魯;與其曲謹,不若疏狂。」 依據《菜根譚》這段文字,敘述正確的選項是: (A)社會閱歷愈淺,沾染的惡習就越少 (B)君子處事多樸魯,小人處事多練達 (C)君子為人較疏狂,小人為人較曲謹 (D)費心討好他人,不如保持純真本性 (E)與其拘泥於小節,不如豁達而狂放
#630278
複選題42《淮南子》言:「馬不可以服重,牛不可以追速;鉛不可以為刀,銅不可以為弩;鐵不可以為舟, 木不可以為釜。」此言所欲表達之道理與下列何者相近? (A)天生我材,各有所用 (B)尺有所短,寸有所長 (C)任人之工,不強其拙 (D)量能善用,適才適所 (E)鐘鼎山林,各有其志
#630279
複選題43《臺灣通史》載「南無:或稱軟霧,譯音也。種出南洋,傳入臺灣未及百年,故舊志不載。樹高 至三、四丈,葉長而大。春初開白花,多髭,結實纍纍,大如茶杯。有大紅、粉紅、大白、小青 四種。味甘如蜜。夏時盛出。臺南最多,彰化以北則少見。實曝乾煎茶,可治痢疾。」根據上文, 吾人可知「南無」這種植物那些資訊? (A)外型特徵 (B)花果顏色 (C)品種來源 (D)食用功效 (E)栽培要領
#630280
複選題44新社會倫理基礎可以從科技中尋索,並不是以科技為信仰對象,而是把獲得科技知識的思考方式, 轉化為社會倫理的出發點。科學知識有其普遍性。數學的算式,在任何社會,只要用同樣的數學語言,也都能得到同樣的答案,由這一普遍性的認知,我們不難推衍為普遍性的社會倫理一公平。求取科學知識沒有小路捷徑,沒有投機,這是科學知識的「真」,由求真的態度,我們也無妨領悟到敬謹認真的處事待人行為標準。下列選項對本文的闡釋何者正確?(A)現代社會應以科學思考代替宗教之迷信 (B)科學可以補救傳統倫理缺乏公平的偏失(C)不必相信科學萬能但可師其思考的方法(D)誠懇待人接物和科學實事求是可以相通(E)倫理民主科學是現代化國家的立國基石
#630281
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