31. 下列有關經典常識的敘述，何者錯誤？
(A)《詩經》從作法上分，有賦、比、興三種
(B)《春秋》編年紀事，《左傳》亦編年紀事，《史記》為 紀傳體
(C)《聊齋誌異》既是蒲松齡個人的代表作，也是清代文 言小說經典
(D)《史記》體裁可分為「本紀」、「世家」、「表」、「列傳」、 「諸侯」，其中「本紀」記載帝王之事

同稱：「史紀」、「太史公書」、「太史公記」。
本名《太史公書》，或稱《太史公記》。「史記」原為古代史書通稱，自魏、晉之後，成為《太史公書》的專名。
成書於西漢，司馬遷所做。
屬「通史」。
起自黃帝，終於漢武帝太初，共二千五百年間事。
全書分十二〈本紀〉、十〈表〉、八〈書〉、三十〈世家〉、七十〈列傳〉，凡百三十篇，五十二萬餘言。
〈本紀〉敘帝王之事，〈世家〉記諸侯之事，〈表〉譜列年代爵位，〈書〉評述政事制度，〈列傳〉記載公卿大夫及各種人物。
破例者有四：項羽列入〈本紀〉、呂后列入〈本紀〉、孔子列入〈世家〉、陳涉列入〈世家〉。
為紀傳體、通史、正史之第一部史著。
其文雄深雅健，善敘事理，後代散文家莫不奉為圭臬，推為文史之大宗師。

這題考查的是中國經典文獻的基本常識與體裁分類，屬於國學知識的核心範疇。我們逐項分析：

(A) 《詩經》從作法上分，有賦、比、興三種

✅ 正確。
這是《詩經》常見的「三義」：

• 賦：直述其事

• 比：比喻

• 興：借景起興，引起主旨
  出自《毛詩序》：「《詩》有六義：一曰風，二曰雅，三曰頌，四曰賦，五曰比，六曰興」，其中「風、雅、頌」是分類，「賦、比、興」是作法。

(B) 《春秋》編年紀事，《左傳》亦編年紀事，《史記》為紀傳體

✅ 正確。

• 《春秋》為魯國國史，採「編年體」記載大事；

• 《左傳》是解釋《春秋》的著名傳記，也屬於編年體（且篇幅遠大，敘事性強）；

• 《史記》開創紀傳體史書先河，為司馬遷所作。

(C) 《聊齋誌異》既是蒲松齡個人的代表作，也是清代文言小說經典

✅ 正確。

• 《聊齋誌異》為蒲松齡代表作，為清代文言短篇小說極高成就者；

• 其內容結合志怪與社會批判，筆法細膩，已為經典。

(D) 《史記》體裁可分為「本紀」、「世家」、「表」、「列傳」、「諸侯」

❌ 錯誤點在於：「諸侯」不是《史記》的五體之一。

《史記》體例為「五體」：

1. 本紀：帝王紀事（如《秦始皇本紀》）

2. 世家：王侯及重要諸侯家族（如《陳涉世家》）

3. 列傳：人物傳記

4. 書（書志）：制度、典章、天文等（如《律書》、《天官書》）

5. 表：年表（如《六國年表》）

➡️ 「諸侯」不是其中一體，應為「書」被誤寫為「諸侯」。

✅【正確答案】

(D) 《史記》體裁可分為「本紀」、「世家」、「表」、「列傳」、「諸侯」 —— 錯誤