32 下列選項何者最切合上文主旨?
(A)以不忍之心行政,便可以稱王天下
(B)不忍看牛發抖恐懼,所以用羊代替牛
(C)釁鐘之禮不可廢除,所以用羊代替牛
(D)節省儉約,祭祀有度,便可以稱王天下

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統計: A(1377), B(440), C(466), D(180), E(0) #392038

詳解 (共 10 筆)

#531046
孟子說:「臣聽胡齕說:『王坐在堂上,有個人牽著牛在堂下經過,王看見了,就問他說:「把牛牽到哪裡去?」那人答道:「要牽去殺了取血,拿來釁鐘。」王說:「放了牠吧!我不忍心看牠那恐懼發抖的樣子,好像沒有罪的人去受死刑似的。」那人答道:「那麼要廢除釁鐘的儀式嗎?」王說:「怎麼可以廢呢?用羊掉換牠吧!」』不知道有這回事嗎?」

  齊宣王說:「有的。」

  孟子說:「有了這種仁心,擴充開來,就足以實行仁政、稱王天下了。雖然百姓們都認為王太吝嗇,臣早知道王是仁慈不忍啊!」

  王說:「是啊!真有這種無知的老百姓。齊國疆土雖然狹小,我何至於吝惜一頭牛?就是不忍心看牠那恐懼發抖的樣子,好像沒有罪的人去受死刑似的;所以才用羊去掉換牠啊。」

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#555765
這篇寓言故事告訴人們:殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的,都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過騙人的把戲,可見他的虚偽。(http://www.vastman.com/fable/traditional/zgyygs01.htm
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#2427276

(孟子)曰:「臣聞之胡齕曰:『王坐於堂上,有牽牛而過堂下者,王見之曰:「牛何之?」

(孟子)說:「我聽胡齕說(我從胡齕那聽說):您坐在大殿上,有個人牽牛從殿下走過。您看見這個人,問道:「牛(牽)到哪裡去?」

對曰:「將以釁鐘。」

(那人)回答說:準備用它(的血)來塗在鐘上行祭。

王曰:「舍之!吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。」

您說:放了它!我不忍看到它那恐懼戰栗的樣子,這樣沒有罪過卻走向死地。」

對曰:「然則廢釁鐘與?」

(那人問)道:那麼既然這樣,(需要)廢棄祭鐘的儀式嗎?

曰:「何可廢也?以羊易之。」』不識有諸?」

王說:怎麼可以廢除呢?用羊來換它吧。」不知道有沒有這件事?」

曰:「有之。」

(齊宣王)說:「有這事。」

曰:「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也,臣固知王之不忍也。」

(孟子)說:「這樣的心就足以稱王於天下了。百姓都認為大王吝嗇(一頭牛)。(但是)誠然我知道您是出於於心不忍(的緣故)。」

曰:「然。誠有百姓者,齊國雖褊小,吾何愛一牛?即不忍其觳觫,若無罪而就死地,故以羊易之也。」

(齊宣王)說:「是的。的確有這樣(對我誤解)的百姓。齊國雖然土地狹小,我怎麼至於吝嗇一頭牛?就是因為不忍看它那恐懼戰栗的樣子,就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方,因此用羊去換它。」

齊桓晉文之事

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#769523

可能是古人以農為本,則牛對於人們來說有極大的貢獻(相對於羊而言),加上農家子弟多對牛普遍有著一份情感,羊則沒有吧

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#530026
孟子說:“我曾經聽胡告訴過我一件事,說是大王您有一天坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過,您看到了,便問:‘把牛牽到哪裏去?’牽牛的人回答:‘準備殺了取血祭鐘’。您便說:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子,就像毫無罪過卻被到處死刑一樣。’牽牛的人問:‘那就不祭鐘了嗎?’您說:‘怎麽可以不祭鐘呢?用羊來代替牛吧!’-----不知道有沒有這件事?”
   宣王說:“是有這件事。” 
   孟子說:“憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽說這件事後都認為您是吝嗇,我卻知道您不是吝嗇,而是因為不忍心。” 
   宣王說:“是,確實有的老百姓這樣認為。不過,我們齊國雖然不大,但我怎麽會吝嗇到舍不得一頭牛的程度呢?我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子,就像毫無罪過卻被判處死刑一樣,所以用羊來代替它。”
 
資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510010500052
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#768758
難以理解,用羊換牛是德政。羊也會害怕不是嗎?
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#627185
觳觫ㄏㄨˊ ㄙㄨˋ
因恐懼而顫抖的樣子。
資料來源:教育部重編國語辭典修訂本

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#2931776
羊:「幹, 乾我屁事,躺著也中刀。」
(共 20 字,隱藏中)
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#985468
個人讀到這篇也覺得很不可思議!不能殺牛卻可以殺羊?
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#963904
羊就不可憐喔?好倒楣的羊咩咩
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#2587737
未解鎖
這題我錯好幾次, 因為每次都選c, c有...
(共 75 字,隱藏中)
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