阿摩線上測驗
34. 下列各選項中，哪一選項與其他選項不同？
(A)「其」所謂道，道其所道
(B)雖終「其」業，其去之必速
(C)「其」為死君乎？
(D)後之人「其」欲聞仁義道德之說
統計： A(174), B(453), C(1215), D(578), E(0) #1625609
詳解 (共 5 筆)
(A)「其」所謂道，道其所道
韓愈 原道
老子所說的道，是把他觀念裡的道當作道。
(B)雖終「其」業，其去之必速
禮記・學記
雖然課業勉強讀完了，也很快忘的一乾二淨。
(C)「其」為死君乎？
左傳・秦晉殽之戰
難道是因為國君死了的緣故嗎？（忘了其先君所受秦之施）
(D)後之人「其」欲聞仁義道德之說
韓愈 原道
後世子孫想要認識仁義道德（究竟要聽誰的呢？）
(C)「其」為死君乎？ 助詞 表示詰問，類似"難道"
??? (A) 【代名詞】：他們
• 出處： 韓愈〈原道〉
• 原文： 「其」所謂道，道其所道。
• 翻譯： **「他們（指老子、佛老）」**所說的道，是把他們自己認為的道當作道。
• 判定： 實實在在代替了「人」，是代名詞。
?? (B) 【代名詞】：他們的 / 他
• 出處： 《禮記．學記》
• 原文： 雖終「其」業，其去之必速。
• 翻譯： 雖然完成了**「他們的」**學業，但他們忘記這些學問的速度也一定很快。
• 判定： 代替了「學習的學生」，是代名詞。
? (C) 【語氣副詞】：難道 / 豈 （? 本題答案）
• 出處： 《左傳．崤之戰》
• 原文： 未報秦施而伐其師，「其」為死君乎？
• 翻譯： 還沒有報答秦國的恩惠就攻打他們的軍隊，**「難道」**算是為了死去的國君盡忠嗎？
• 考場秒殺訣竅： 只要在古文裡看到 「其……乎？」 這個黃金組合，99.9% 都是表達反問的「難道……嗎？」。它是一個純粹的語氣副詞（虛詞），完全沒有指代任何東西！
? (D) 【語氣副詞 / 連詞】：大概 / 如果（考場爭議區）
• 出處： 韓愈〈原道〉
• 原文： 後之人「其」欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？
• 翻譯： 後代的人**「如果（或大概）」**想要聽仁義道德的學說，要向誰去聽呢？
• 防呆邏輯： 嚴格來說，(D) 也是虛詞。但在傳統考題的邏輯裡，出題者有時會把 (D) 寬鬆地當作復指主語的代名詞（後代的人，「他們」想要聽...）。退一萬步來說，就算 (D) 是副詞，(C) 的「其...乎（難道）」反詰語氣，在句型結構上是最突兀、最標準的虛詞代表，因此 (C) 絕對是這題唯一的正解！
??? (A) 【代名詞】：他們
• 出處： 韓愈〈原道〉
• 原文： 「其」所謂道，道其所道。
• 翻譯： **「他們（指老子、佛老）」**所說的道，是把他們自己認為的道當作道。
• 判定： 實實在在代替了「人」，是代名詞。
?? (B) 【代名詞】：他們的 / 他
• 出處： 《禮記．學記》
• 原文： 雖終「其」業，其去之必速。
• 翻譯： 雖然完成了**「他們的」**學業，但他們忘記這些學問的速度也一定很快。
• 判定： 代替了「學習的學生」，是代名詞。
? (C) 【語氣副詞】：難道 / 豈 （? 本題答案）
• 出處： 《左傳．崤之戰》
• 原文： 未報秦施而伐其師，「其」為死君乎？
• 翻譯： 還沒有報答秦國的恩惠就攻打他們的軍隊，**「難道」**算是為了死去的國君盡忠嗎？
• 考場秒殺訣竅： 只要在古文裡看到 「其……乎？」 這個黃金組合，99.9% 都是表達反問的「難道……嗎？」。它是一個純粹的語氣副詞（虛詞），完全沒有指代任何東西！
? (D) 【語氣副詞 / 連詞】：大概 / 如果（考場爭議區）
• 出處： 韓愈〈原道〉
• 原文： 後之人「其」欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？
• 翻譯： 後代的人**「如果（或大概）」**想要聽仁義道德的學說，要向誰去聽呢？
• 防呆邏輯： 嚴格來說，(D) 也是虛詞。但在傳統考題的邏輯裡，出題者有時會把 (D) 寬鬆地當作復指主語的代名詞（後代的人，「他們」想要聽...）。退一萬步來說，就算 (D) 是副詞，(C) 的「其...乎（難道）」反詰語氣，在句型結構上是最突兀、最標準的虛詞代表，因此 (C) 絕對是這題唯一的正解！
