37. 韓非為先秦重要思想家之一，下列文句何者是出自他的言論 ?
(A)人之性惡，其善者偽也
(B)天下萬物生於有，有生於無
(C)人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣
(D)國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱

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統計： A(261), B(67), C(103), D(2708), E(0) #319569

詳解 (共 5 筆)

#265596
先秦諸子中，以韓非的思想與儒家差異最大，甚至可說處處相反：儒家講性善， 而韓非主性惡；儒家尊古，法先王，而韓非薄古，法後王；儒家尚賢、尚智，而 韓非重勢、重術、重位；儒家重視仁義，主張德治、人治，而韓非反仁義、德厚 ，主張法治；儒家重德輕利，韓非則唯力與利是尚；儒家相信不變的「常道」， 韓非則堅信「時移則世異，世異則事異」。
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#1144037
(A)人之性惡，其善者偽也-----荀子
 
(B)天下萬物生於有，有生於無----老子
 
(C)人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不        忍人之政矣 ------孟子
 
D)國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者 弱，則國弱-------出自《韓非子 · 有度》。
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#479943
荀子的性惡論的「性」與「惡」，性是自然的性，不用學習就得到，不可努力就能獲得。[3]偽是能夠學習和致力於就可做到。[4]偽有兩個意思：一是作用方面，即人為；二是結果方面，人為所養成的人格




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#1488568

A-荀子性惡篇的大意是說 

人性本惡～必須經由仁義禮的教化～才能除去原本不好的惡～轉變成善的 

所謂化性起偽就是這個意思～善者～偽也。而偽，是人為的。 

這個偽，不是說假仁假義。而是人為化成，將不好的經由學習變成好的。 

D-韓非乃「法家思想集大成者」

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#4332444

國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱

國家不會永遠富強，亦不會長久貧弱。執行法度的人堅決，國家就會富強；執行法度的人軟弱，國家就會貧弱。

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