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4 「凡人之獲謗譽于人者，亦各有道。君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下
位則多譽，在上位則多謗。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上，得其宜則譽至，不得其宜則謗亦至。此其凡也，然而君子遭亂世，不得已而在于上位，則道必咈于君，而利必及于人，由是謗行于上而不及于下，故可殺可辱而人猶譽之。小人遭亂世而後得居於上位，則道必合于君，而害必及于人，由是譽行于上而不及于下，故可寵可富而人猶謗之。」（柳宗元〈謗譽〉）根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)小人處於下位，容易招來人們的批評
(B)君子不論在什麼位置，都會受人歡迎
(C)亂世中君子處上位，容易被國君質疑
(D)亂世中小人處上位，可被所有人稱讚
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統計： A(30), B(159), C(896), D(144), E(0) #2353639
統計： A(30), B(159), C(896), D(144), E(0) #2353639
詳解 (共 2 筆)
emmy110169
#4134376
然而君子遭亂世，不得已而在于上位，則道必咈于君，而利必及于人，由是謗行于上而不及于下，故可殺可辱而人猶譽之。
但是，君子遭逢亂世，不得已而處於上位，那麼，他所行之道必定會違背國君的旨意，並且一定會施恩惠给人民。由於這樣，毁謗便會產生于上而不會產生在下面。所以，對上來說，該殺頭該受侮辱，但人民還是會讚譽他。
小人遭亂世而後得居於上位，則道必合于君，而害必及于人，由是譽行于上而不及于下，故可寵可富而人猶謗之。
小人遭遇亂世而後能夠混進上層社會，那麼，他所行之道一定會符合國君的心意並且遺禍给人民。由於這樣，讚譽便會產生在上面而不會產生在下面。所以，他可以受到寵愛變得富裕，但人民還是會毁謗他。
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