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試題詳解

試卷:107年 - 107 地方政府特種考試_四等_各類科:國文(作文、公文與測驗)#73432 | 科目:高普考/三四等/高員級◆國文

試卷資訊

試卷名稱:107年 - 107 地方政府特種考試_四等_各類科:國文(作文、公文與測驗)#73432

年份:107年

科目:高普考/三四等/高員級◆國文

4 諸子十家,其可觀者九家而已。皆起於王道既微,諸侯力政,時君世主,好惡殊方。 是以九家之術,蠭出並作,各引一端,崇其所善,以此馳說,取合諸侯。其言雖殊, 辟猶水火,相滅亦相生也;仁之與義,敬之與和,相反而皆相成也。《易》曰:「天 下同歸而殊塗,一致而百慮。」今異家者各推所長,窮知究慮,以明其指。雖有蔽 短,合其要歸,亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主,得其所折中,皆股肱之材 已。仲尼有言:「禮失而求諸野。」(班固〈漢書藝文志諸子略序〉) 依據上文,下列何者正確?
(A)諸子十家的思想,是蠭出並作於兩漢
(B)九家學術的精華大多散佚於鄉野江湖
(C)九家學問殊途同歸,本源可歸諸六經
(D)股肱之材養成不易,須精通九家思想
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#2624012
未解鎖
股肱: 左右輔佐的人。 《補充》 股肱...
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