45.下列關於《論語》的闡釋，何者正確？
(A)「君子和而不同，小人同而不和」，意謂君子與人為善，以他人的意見為意見；小人則否
(B)「子釣而不綱，弋不射宿」，意謂孔子取物有節，與今日提倡的生態保育精神可相互闡揚
(C)「後生可畏，焉知來者之不如今也」，意在勉人提攜後進，頗有鼓勵後輩的意涵
(D)「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉」，意謂不該從人的行為、動機來評斷學力和智慧

B.子釣而不綱，弋不射宿

（一）用釣鉤釣魚，不忍心用網攔水捕魚。射鳥，只射飛鳥，不射宿著的鳥。 

（二）垂釣時只用釣鉤釣魚，而不用漁網撈魚，以免盡取之；打獵時只用帶生絲的箭射擊空中的飛鳥，而不射擊樹林裡棲息在巢中的鳥，避免掩取之。  

C.後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什麼可以敬畏的了。”

D視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉」

觀察一個人的時候，可以先看他目前所做的事，接著再擴大觀看他所經歷過的事，最後再看他辦完事後，心裡安住的情形。如果能這樣周遍、仔細地觀察，一個人的真面目，哪裡藏得住啊！哪裡藏得住啊！  

a 君子能與人和睦相處，但不盲目苟同；小人盲目苟同，但不能與人和睦相處

君子與人和睦相處，但不盲目苟同；意境近於 我不隨便附和你的論點，但是我尊重你的發言，我悍衛你的發言權。

小人，可能盲目的跟隨輿論的風向，沒有度量容納和自已意見不同的人；簡言之，就是某些酸民容易被帶風向，看到和自已議見不同的人就大力抨擊。在公共議題上容易產生民粹！

所以我想應該是不一樣的。

子釣而不綱，弋不射宿 本章記孔子仁者之心及於物者也。   釣魚和射鳥是古代男子上自帝王，下至士人的娛樂；昔日湯王有次郊遊在外，見有人張網正在捕禽鳥，設網者口中喃喃唸道：「四面八方之鳥獸盡入吾網」，湯王聞之，覺得太殘忍了，於是下令其去其三面之網，只留一邊，諸侯們聽到這件事，大家傳說：「湯德至矣！及於禽獸」，當時便有四十多個國家歸順他。   孔子能取物有所節制，完全是出於一片仁心，一片天機；這種情懷到宋代的張載，更明白的指出天地萬物為一體的觀念--「民吾同胞，物吾與也。」儒家的仁道是以人道為本，推人及於物；仁心是進德修業者的重要「課程」，保護生物是現代人應有的道德，所謂「勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。」便是最佳的呼籲，蓋聖人所求者清虛，所學者天道，所守者寡欲，體上天好生之德，篤行仁人愛物之道，愛惜物命，以養天和，此正是我們效法的典範。