46. 下列有關金門先賢敘述那一項組合是錯誤的？
(A) 萬里尋母二十六載：顏應祐(元朝)
(B) 被譽為品德完人：黃偉；以文章傳世：許獬(明朝)
(C) 著作「滄海紀遺」，開金門有地方志之始：蔡復一(明朝)
(D) 被譽為金門 1600 年來唯一書法家：呂世宜(清朝)

(C) 著作「滄海紀遺」，開金門有地方志之始：蔡復一洪受(明朝) 

(A)顏應佑萬里尋母，二十六年終與老母親相見
(B)綜觀黃偉一生，雖然三十六歲高中進士後開始為官，然不畏權勢，言人所不敢言者，故仕途坎坷，實際任官的時間不長，僅於南刑部主事和廣東司郎中計六年，擢知南雄知府，甫三個月便告退休，任松江知府，為期甚短，故其受人景行者，乃在其德行風範，黃偉孝友天植，慈祥簡易，有進退大節，不為苟得，不厭窮困，其論議、沖遠、出處皆受時人所讚仰，惜未能施展抱負，蔡元偉稱黃偉為溫陵(泉州)十子之一，無愧為完人。  「品德完人」─黃偉的生平事蹟與傳說軼事


(B)金門，古稱浯江，太武巨岩由對岸鴻漸山蜿蜒而來，儼若仙人臥地，亦稱「仙洲」，唐貞元年間，陳淵開疆牧馬，以啟山林，歷經朱子教化，島上文風鼎盛，科甲連登，明、清兩代先後出了四十三位進士與一百三十多位舉人，然在歷代鄉賢之中，其故事與傳說在民間流傳最多，當屬明萬曆年間「會元傳臚」的許獬了。
小時候，就曾聽過不識字的老祖母，靠代代口耳相傳，講述「狀元阮毋知，會元荷包內」、與「天下第一 ，許獬進士頭」的故事；同時，唸小學和國中時，也常聽老師講「文章許鍾斗，品德黃逸叟」的故事，以及許多有關許獬的有趣傳說。 小時候，就曾聽過不識字的老祖母，靠代代口耳相傳，講述「狀元阮毋知，會元荷包內」、與「天下第一  ，許獬進士頭」的故事；同時，唸小學和國中時，也常聽老師講「文章許鍾斗，品德黃逸叟」的故事，以及許多有關許獬的有趣傳說。
只是，當時聽傳奇故事，似囫圇吞棗，並未能領略其中涵意，但腦海裡充滿著無限的憧憬！及長，有機會接觸到金門史籍書冊，才更深一層認識被尊稱為「金門第一才子」的鄉賢許獬，其「文章垂世，孝友傳家」的事蹟與種種傳說。觀諸許獬流傳於世的自勵名言：「取天下第一等名位，不若幹天下第一等事業；幹天下第一等事業，不若做天下第一等人品」，即能管窺他小小的年紀即知書達理，體認讀書的目的，不是為求高官厚祿，而是立下「幹天下第一等事業和做天下第一等人品」的宏願。同時，亦能印證他改名為「獬」，即展現恢宏的氣度，和高尚的品格。 果然，許獬廿七歲在鄉試「中舉」，四年後的明萬曆二十九年，也就是三十一歲那年，在會試榮獲第一名（會元），同年，也在殿試勇奪二甲第一名（傳臚），獲授任「庶吉士」職務。不久之後，由於才學俱優，即獲擢升為「翰林院編修文林郎」，更因許獬學問淵博，文章自成一格，每有新作面世，大家爭著抄傳、海內傳誦，獲尊稱為「許同安先生」或「許會元」

(D)呂世宜（1784-1855），字可合，號西邨，晚年又號「不翁」，福建金門人，他是清朝中後期閩南和臺灣一帶頗有實力和影響力的名士、書法家、金石學家和古文家，在臺灣被譽為「金石學導師」，在金門被譽為「金門一千七百年有史以來唯一的書法家」，是浯江之光。呂世宜研究雖非學術界的熱門題材，但近年已成學術顯學，臺灣地區的學術研究在廣度深度上都勝過一籌，有相當進展。呂世宜在大陸地區是做為清中後期閩臺、臺灣地區書壇代表人物。本書力圖運用文獻分析、圖像學等資料，以及筆者親自走訪做田野調查，透過簡單易懂的編輯方式，對呂世宜藝文成就進行全面闡述，對其生平、書法實踐、金石創作、文字學和古文研究、志書編撰等多方面的貢獻，以及在兩岸文化交流方面的影響等做詳實敘述及說明，以期讀者對呂世宜生平有客觀、清晰的評價。