48. 《學記》中諸多理念與現代教學原則相符，下列何者與準備原則相近？
(A)豫
(B)時
(C)孫
(D)摩。

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統計： A(7417), B(727), C(260), D(226), E(0) #180701

詳解 (共 10 筆)

#172650
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。                                                                                
                                                                                

    禁於未發之時之謂豫: 在不良行為還沒發生前就加以制止,就叫做預防法
                                                                               
    當其可之時之謂時: 把握適當時機而施加教育叫及時法
                                                                               
    不陵節而施之之謂孫: 不超越程度而依序教學叫漸進法
                                                                               
    相關而善之謂摩: 彼此觀摩切磋以增進學問叫觀摩法

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#778177
豫---預備
時---時機
孫---順序
摩---楷模
74
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#702525
豫---預備
時---時機
孫---順序
摩---楷模
39
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#1017277
豫備、時機、孫序、楷摩
11
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#329019

準備原則不是指教師引起動機，學生身心都準備好要受教了?

為什麼跟"禁於未發之時之謂豫"的預防法有關呢?

 

我個人覺得要跟"漸進法"有關，等學生準備好了再教導

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#574488
我覺得是A
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#570218
陳嘉陽上冊P44有提到，但沒有細講「大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。 」哪一個才更接近「準備原則」，只說這整段話都是「準備原則」，但我還是覺得「豫」比較接近，凡事豫則立不豫則廢，不就是說要事先準備嗎？
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#570462
只能說...出題者硬要把中西兩種想法相對應，殊不知兩者並無法完全match
不管哪個選項，怎麼解釋都還是有點為了解釋而解釋，建議刪除這題
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#558691

再怎樣都不會是(A)，準備原則跟預防一點關係都沒有

答案應是(B)，學生身心都準備好再教導，因此是「在其可教時而教」，也就是「時」

而(C)「孫」表示不超越程度依序教學，雖然可看成是一種「在其可教時而教」

但「在其可教時而教」的意義不僅止於「不超越程度」

還包括學生的心思是否在課堂上...等因素，因此請阿摩修正答案為(B)

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#711330
一直修改所以到底是A還是B才是正確?

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