5.下列对于“枝蔓状城市”的理解不准确的一项是
(A)．以城市边缘化和信息技术、虚拟技术为特征的后现代城市
(B)．没有工厂和生产基地，成为纯粹的物质交换和消费场所的城市
(C)．彻底打散中心化城市的传统布局，利用各种网络相互连接的城市
(D)．相互联系、相互作用而又各自独立，在经济、文化和教育上联系紧密的城市

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1.下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是 (A)．雪中送炭笑容可鞠戕害（qiāng）针砭时弊（biān） (B)．呕心沥血淋漓尽致纤维（qiān）汲取教训（jī） (C)．天涯海角丢三落四提防（dī）道行很高（héng） (D)．朋比为肩秘而不宣佛像（fó）看家本领（kān）

2.下列词语中，加点的词语使用不恰当的一项是 (A)．2010年4月6日，《鲁迅箴言》由三联书店出版。365条箴言，让读者感受到了鲁迅文字的力量和韵致。 (B)．张强一下子站了起来：“说吧！‘有风方起浪，无潮水自平。’谁的是谁的非，当面锣对面鼓，快说吧！” (C)．上海世博会展示了众多国家和地区科技和文化的精华，像这样规模空前的活动，我们能有机会躬逢其盛，实在难得。 (D)．上清寺是最具传奇色彩的地方，周公馆、桂园、人民大会堂、三峡博物馆……，举手投足间都可以窥见历史的遗踪和时代的发展。

3.下列各句中，标点符号使用不符合规范的一项是 (A)．对于袁野小朋友来说，人工鸟巢本身就像巨大的问号在吸引着她：小鸟会住进去吗？都有什么样的鸟，有多少鸟会住进去，住起来舒服吗？ (B)．趁着在家无聊，我这个捣蛋鬼又有新点子咯！别以为我又要恶作剧，这次啊，我准备亲自下厨露一手──做一道家常小菜──炒土豆丝。 (C)．室外环境污染，包括建筑物外墙（最典型的是玻璃幕墙）的反射光、夜间过亮的城市灯光（如广告牌、霓虹灯、景观灯的光）产生的光污染。 (D)．“小美人鱼”是上海世博会丹麦馆的核心展品。“她很小，”哥本哈根旅游中心的彼得一勒默尔•汉森说，“但她想去看看外面世界的渴望却令人惊叹。”

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的，。，，。，。 ①一阵晨风拂过 ②可我家的这几株向日葵初出茅庐 ③所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚 ④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出她们清亮而高亢的欢叫 ⑤依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子 ⑥尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故 (A)．③②⑥⑤①④ (B).④②①⑤⑥③ (C).②⑥⑤①④③ (D).③①⑤②⑥④

6.下列对中心化城市的后现代演变的表述不符合原文意思的一项是 (A).许多工厂、学校、研究机构都迁向市郊，不再拥挤在市区 (B).城市蔓延扩展到非城市区域相接壤的地区，这里既是城市又是农村 (C).现代商业交易和办公活动走向郊区化、边缘化，生产销售、劳动力市场呈分散状 (D).主城市与边缘城市通过多模式运输系统以及卫星天线进行沟通，成为全球化城市

7.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 (A).在枝蔓状的城市布局中，主城市和边缘城市的差别将趋于消失 (B).铲除中心化城市的诸多弊端有待于城市的后现代演变 (C).在枝蔓状城市中，人们受地理空间或物理空间的限制将越来越少 (D).随着中心化城市的边缘化，生产地域化和劳动力低廉化将成为现实

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (A)．得鳜尺许以馈馈：进献 (B)．或出己钱偿之，以是颇不治治：追究 (C)．儿时尝戏画地为大第第：住宅 (D)．贫甚，质女婢于人质：人质

9.以下各组句子中，分别表现查道对亲友“孝义”与对老百姓“仁厚”的一组是 (A). 道泣祷于河，凿冰取之 (B). 禄赐所得，散施随尽，不以屑意得道公正清洁之状以闻道不候报，出官廪米赈之 (C). 废弃孤露者，待之愈厚，多所周给 (D). 亲族裒钱三万遗之道倾褚中钱与之，且为其女择婿道即计直挂钱于树而去

10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 (A).查道小时候性格沉稳，不苟言笑，喜欢写字作文，后来以词业着称。好学，喜欢弈棋。因奉养母亲竭尽孝道而闻名当世。 (B).查道举进士高第，得道寇准的赏识。知果州时候，尚有以何彦忠为首的贼党伏岩谷依险为寇，查道以仁德感化，使他们归顺为农。知虢州时，遇蝗灾，查道千方百计赈灾，救活了一万多人。 (C).查道性格淳厚，即使有人犯法也能宽恕，胥吏有过失的，他不笞罚；老百姓拖欠税赋的，他自己出钱偿还；仆从摘枣以献，他挂钱于树；待废弃孤露者，尤其优厚。 (D).查道对亲族朋友有情有义。居京师时，家里贫穷，也要供养亲族之茕独者；倾其所有为友人办丧事、择婿嫁女，自己生活却极为节俭。

9.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是 (A)孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。 (B)伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。 (C)司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言。 (D)本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。

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