6、南朝姚最提出「心師造化」的觀點，爾後何人提出「外師造化，中得心源」 理論，成就水墨創作的指導規律？
(A)荊浩
(B)宗炳
(C)王微
(D)張璪
(E)張彥遠

答案：登入後查看
統計： A(66), B(27), C(27), D(585), E(71) #798862

詳解 (共 1 筆)

#1045484
張璪，字文通，唐吳郡人，益州名畫錄作張藻。璪以畫松石、山水聞名於世，尤其擅長畫松，能手握兩隻筆，同時齊下，一隻筆畫生枝，另一隻筆畫枯枝，氣傲煙霞，勢凌風雨，槎枒之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應手間出，生枝則潤含春澤，枯樹則慘同秋色。其山水畫則高低秀麗，咫尺重深，石尖欲落，泉噴如吼，近處有寒冷逼人的氣勢，遠處若極天之盡，可稱得上是神品。

        唐畢宏詢問璪的師承，璪答：「外師造化，中得心源。」後世對張璪的評價甚高，從「南宗摩詰傳張璪」一語可知他繼承王維之文人水墨畫傳統。璪曾撰繪境一篇，已失傳，其畫蹟亦隨著久遠的年代而泯滅無存。 「外師造化，中得心源」是唐代畫家張璪所提出的藝術創作理論。「造化」即創造化育，是指大自然；「心源」即心的泉源，是指內心的感悟。全句意思是說：藝術的創作，外在源於對大自然的師法，內在則必須藝術家心中有所感悟，才能轉化成一幅意境高遠的作品。此句理論，可否運用於茶藝？可以的，例如茶席的佈置、泡茶的手法等，如能善用此句理論去運作，您的茶藝必然更精進、更有意境。
14
1