6 「臺灣的山只有兩種顏色，一種是白，下雪；一種是綠，終年森林的蓊鬱。它沒有
像高緯度國家的山，四季顏色分明，但仍有獨特的『氣味』……，是淡淡的檜木香， 整個空氣是清爽帶著淡淡的甜味。」
根據上文，關於臺灣的山，下列選項何者最貼近作者的看法？
(A)四季顏色分明，繽紛多彩
(B)比不上高緯度國家的壯麗
(C)具有其氣味的獨特性感受
(D)因為具有檜木香價值很高

1 下列選項中的文句，何者沒有「冗詞贅字」？(A)地球上有許多地方的自然環境都令我們感到嘆為觀止 (B)這個人素性剛愎自用，無論是任何人的話都聽不進去 (C)你把我的話斷章取義地加以妄加曲解，並非我的原意 (D)像他這麼熱心公益的人，在現代社會中已是鳳毛麟角

2 下列「題辭」，何者與其他三者明顯有異？(A)溫恭淑慎 (B)鸞鳳和鳴 (C)秦晉之緣 (D)魚水和諧

3 「其實我們說孔子偉大，並不是說他是超人，恰恰相反，_________。換言之，他之所以被稱為至聖先師，足以教我們的只在於教我們好好做個人，足以作為我們的典範的，也只是指人的典範。所以孔子的學問，本質上也不過就是『成人之學』罷了。」依據文意，文中缺空處最適合填入： (A)他的超凡正因為他自甘平凡 (B)他的偉大正在於他是一個人 (C)他只能是我們遙不可及的聖人 (D)他永遠是令你我仰之彌高的神

4 「堂號是中國傳統文化中特有的一種用以慎終追遠、弘揚祖德、敦睦宗親的符號標 誌，是尋根意識的強烈體現，具有濃厚的宗教色彩與精神紐帶作用。堂號之由來， 據筆者考察約有二端：一為發祖地望，即各姓氏發祥地之本源；二以先祖的道德文 章、功業科第等為號。前者較為普遍，占了堂號的大半；後者數量較少，往往有一 段生動的典故。以發祖的地望為堂號者，亦稱郡號。『郡望』一詞，係指魏晉至隋唐時每郡的顯貴望族，由於是高門世家，久居某郡，為當地所仰望，故稱『郡望』。」根據上文敘述，下列選項何者不恰當？ (A)在中國傳統文化中，堂號具有敦睦鄰里的功能 (B)源遠流長的堂號，標誌著中國人不忘本的德行 (C)堂號具有濃厚宗教色彩與聯繫宗族精神的作用 (D)堂號的由來以開姓始祖的發源地望，為數最多

5 「我明知道如把頭髮留長，新衣服穿上，外表可以好看得多。可是我偏偏要堅持我的主張：認為慧眼是可以識英雄的，而我的靈魂的偉大，不論外表如何破舊，總該 得人的認識。我可以終身不戀愛，不結婚，這個原則不能變。變就是遷就——我頂 反對的也就是遷就。」下列選項，最合乎本文意旨的是： (A)適時放下尊嚴與身段，其實也無損靈魂的高貴 (B)即使走一條人煙稀少的路，也深信有賞識之人 (C)與其埋怨沒人理解，不如自我砥礪成為千里馬 (D)舊的衣服與素樸外表，可彰顯一個人堅守原則

7 「在高齡少子及城鄉失衡的當下，地方創生的確重要，但如果沒有清楚梳理地方創生意涵，地方創生會不會成為外漂人口回不去的『鄉愁』（nostalgia），而返鄉築 巢人的『鄉痛』（solastalgia）——由於家鄉故土的環境生態變遷、社經結構遽變， 或文史傳承中斷，以至於人們雖然身處家鄉，卻覺得與家鄉的鏈結斷裂了。」 根據上文，下列選項何者最符合本文旨意？ (A)「地方創生」意在緩解都市人口密度，鼓勵青年返鄉 (B)「日久他鄉是故鄉」，所以「返鄉」沒有一定的必要 (C)避免「鄉愁」的方法是長期「留鄉」不外漂也不改變 (D)「鄉痛」緣於「地方創生」意義不清、人與土地隔閡 

8 「我和這一對詩人、影人，有點熟，又不會太熟，這樣正好，簡單寒暄之後，我們自顧自地看書、喝咖啡、空想。極有效率地，這個夜晚，我吞完了大半本《雲吞城 市》，還有許多時間發呆，奢侈地享用著『最好的時光』，我忽然有個衝動，要寫信給我的老師，告訴他最好的時光還未遠去。」下列選項，何者最合乎本文意旨？ (A)讀書要有效率，才能趕快將好書一網打盡，看得愈多，收穫愈豐 (B)讀完大半本的《雲吞城市》，讀書如飲食，不要全飽就很輕鬆愉快 (C)最好的時光是人與人之間有點距離，又有自由的縫隙，能夠讓自己做自在自得的事 (D)「我」有點想念昔日的老師，想把當下的幸福也傳遞給他，共同再創造一種最好 的時光

9 「在臺灣，非法獵捕石虎並非來自毛皮需求，但是食補觀念、寵物飼養，以及與人類的利益衝突，例如偷襲農家飼養的放山雞，使農民採取陷阱捕捉或布放毒餌的防 衛措施，都使石虎面臨很大的獵捕壓力。加強生命教育，以及協助農民以非傷害性 的方法有效降低石虎所造成的損失，應該是現階段的重要工作。」 下列選項，最符合本文意旨的是： (A)臺灣對石虎毛皮的需求遠比寵物飼養更為迫切 (B)農家飼養的放山雞是造成石虎生存危機的殺手 (C)石虎瀕臨絕種的主要原因源自於相互爭奪地盤 (D)如何促進石虎與農民和諧共生是保育重要工作

10 「長期以來，研究公衛和人類演化的科學家認為：以狩獵採集為生的人類祖先比住在都市和城鎮的現代人消耗更多熱量。許多公衛學者甚至認為，每日能量消耗的減少是全球已開發國家肥胖盛行的主因：所有未燃燒的熱量逐漸囤積成脂肪。但在同 位素比值質譜儀的檢驗過程中，哈扎人——這種現代世界僅存的狩獵採集民族—— 看起來就跟其他人類群體沒什麼兩樣：哈扎男性每天消耗大約 2600 大卡，女性則約是 1900 大卡，與美國或歐洲的成年人一樣。而最初針對瓜地馬拉、甘比亞和玻利維亞傳統農民的研究顯示，他們的能量消耗與都市居民大致相似。此外，芝加哥羅耀拉大學分析了全球各地 98 項研究中的數據，結果顯示在已開發國家享受現代便利生活的人，能量消耗情形與生活在較落後國家、體能需求較大的人相近。」根據上文，下列選項最符合文意的是： (A)消耗多一點熱量，才能避免造成肥胖 (B)不分種族區域，人類有相近能量消耗 (C)以狩獵採集為生的族群，身心較健康 (D)新的研究方法，是協助檢視能量消耗

10 「在臺灣 Facebook 每月活躍用戶數高達 1,500 萬人，滲透率 65%，高居全球之冠；LINE 臺灣區用戶數也超過 1,700 萬，居全球第 5 名。社群網站和即時通訊科技， 已全面改變我們的生活、工作與溝通方式。即使在 3、5 年前都很難預料到：溝通 會變得如此快速且透明，『動手寫』比『開口說』來得更頻繁、更便利。這些改變 都象徵著一件事——『指尖溝通時代』正式降臨。一股前所未有的『自媒體』潮湧 現：自己就是媒體。這群人連結度高、傳播性強，打破時間與地理的限制，動輒擁 有數十萬名粉絲，打造出傳統媒體望塵莫及的影響力。他們多屬於 Y 世代，也是有 史以來數位工具使用強度最高的一代。因此，愈來愈多企業急著想了解他們，想知 道他們的數位 DNA 將如何改寫未來趨勢。另一方面，當愈來愈多人從社群、網路 中去形塑世界之際，無論是個人溝通、組織連結、企業管理，乃至品牌行銷，都面 臨重大的轉折與挑戰。」根據上文，指尖溝通世代的特色，下列選項何者正確？ (A)社群網站改寫人的新紀元，人人皆可為粉絲去追星 (B)以指尖溝通，取代對話交流，迅速便捷又保有隱私 (C) Y 世代善用數位工具，改變傳統媒體，影響未來趨勢 (D)數位 DNA 是指無遠弗屆的組織連結及品牌行銷方式

114年 - 114 地方政府公務特種考試_四等_各類科：國文（作文與測驗）#134660

114年 - 114 地方政府公務特種考試_三等_各類科（除公職社會工作師、公職獸醫師、公職建築師外）：國文（作文與測驗）#134485

114年 - 114-2 司法官特種考試_三等_司法官及律師、專技高考_律師_各類科：國文（作文）#132428

114年 - 114 外交特種考試_四等_外交行政人員類科行政組：國文（作文與測驗）#130955

114年 - 114 外交、國際經濟商務、民航特種考試_三等_各類科組：國文（作文與測驗）#130943

114年 - 114 司法、調查、海岸巡防特種考試_三等_各類科組：國文（作文與測驗）#129584

114年 - 114 司法、海岸巡防特種考試_四等_各類科組：國文（作文與測驗）#129490

114年 - 114 高等考試_三級_各類科（除公職社會工作師、公職獸醫師、公職建築師、公職護理師、公職食品技師、公職醫事檢驗師、公職藥師外）：國文（作文與測驗）#128603

114年 - 114 普通考試_各類科：國文（作文與測驗）#128600

114年 - 114 退除役軍人轉任公務人員、一般警察人員、國家安全情報人員、警察人員、移民行政人員特種考試_三等_各類科、各類別、各組別、移民行政：國文（作文與測驗）#127708