6.王勃(秋日登洪府滕王閣餞別序):「徐孺下陳蕃之榻」,意指:
(A)睡在朋友的下舖
(B)拆下友人的床舖
(C)拒絕友人來訪
(D)善意接待朋友
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統計: A(246), B(18), C(70), D(1357), E(0) #46894
統計: A(246), B(18), C(70), D(1357), E(0) #46894
詳解 (共 4 筆)
#86394
「下榻」一詞是有典故的,出自《後漢書》。「下榻」的下是住宿、留宿之意,榻是一種較狹長的矮床。在《後漢書‧卷六十六.陳蕃傳》上記載,東漢末大臣陳蕃,為人方正嚴峻、嫉惡如仇。漢朝時科舉制度還未形成,「舉孝廉」是漢朝的一種取士制度,由地方官向朝廷推舉孝順父母、清廉方正的人出來做官。
陳蕃二十多歲就以舉孝廉方式入仕,拜為郎中。不久,他的母親因病去世,陳蕃棄官守喪。後來,他又出任樂安太守。當時,郡內有個高潔之士叫周璆。璆字孟玉,臨濟人,幾任太守都想拔擢任用他,但都被周璆拒絕,只有陳蕃能招引他。
陳蕃為表示對周璆的尊敬,只稱其字而不稱名。陳蕃還為周璆在府內特別設置一張床,接待他留宿,周璆離去就懸掛起來。
陳蕃二十多歲就以舉孝廉方式入仕,拜為郎中。不久,他的母親因病去世,陳蕃棄官守喪。後來,他又出任樂安太守。當時,郡內有個高潔之士叫周璆。璆字孟玉,臨濟人,幾任太守都想拔擢任用他,但都被周璆拒絕,只有陳蕃能招引他。
陳蕃為表示對周璆的尊敬,只稱其字而不稱名。陳蕃還為周璆在府內特別設置一張床,接待他留宿,周璆離去就懸掛起來。
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陳蕃是漢末重臣,桓帝朝曾為太尉,靈帝朝又為太傅。這是一位頗富個性的歷史人物,唐人王勃那篇傳誦千古的《滕王閣序》寫:“人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。”簡括地勾勒出陳蕃禮賢下士的高邁風范。想當年,南朝臨川王劉義慶一定十分看好陳蕃的禮賢之德,于是便將這段軼事編排在《世說新語》卷首。
陳蕃因犯顏直諫得罪宵小而被擠出京都洛陽,貶放到豫章郡任太守,按說這夠令人惱火的了。可陳蕃一到地方,連官衙都沒進,便急問左右,徐孺子家住何方,必“欲先看之”而后快。主簿稟告他,大家都想請使君到衙門歇息歇息。但他卻說:“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?”
徐孺子何許人?他既非豪紳,又非巨賈,不過是鄉間一介草民而已,要靠“常自耕稼”才能過活。但他絕非普通草民,《后漢書》說他“恭儉義讓,所居服其德”,有“南州高士”之譽。但是地方上屢次要錄用他,他都“不起”,甚至拜他為太原太守,他也“不就”。即使在陳蕃等當朝大吏極荐下,皇帝“以安車玄□備禮征之”,他仍舊“不至”。這“三不”做法究為何故?是他天性超然物外,不近煙火,還是像后來的袁世凱要挾清廷那樣,釣于洹上待價而沽?都不是。因為,徐孺子早就對天下大勢洞若觀火,“大樹將顛,非一繩所維。”“三不”的奧妙,正在于此。
這樣一位高士,深為陳蕃所重就不足為怪了。所以,平時不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來則張之,徐去則撤之,是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來。
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#86395
「下榻」一詞是有典故的,出自《後漢書》。「下榻」的下是住宿、留宿之意,榻是一種較狹長的矮床。在《後漢書‧卷六十六.陳蕃傳》上記載,東漢末大臣陳蕃,為人方正嚴峻、嫉惡如仇。漢朝時科舉制度還未形成,「舉孝廉」是漢朝的一種取士制度,由地方官向朝廷推舉孝順父母、清廉方正的人出來做官。
陳蕃二十多歲就以舉孝廉方式入仕,拜為郎中。不久,他的母親因病去世,陳蕃棄官守喪。後來,他又出任樂安太守。當時,郡內有個高潔之士叫周璆。璆字孟玉,臨濟人,幾任太守都想拔擢任用他,但都被周璆拒絕,只有陳蕃能招引他。
陳蕃為表示對周璆的尊敬,只稱其字而不稱名。陳蕃還為周璆在府內特別設置一張床,接待他留宿,周璆離去就懸掛起來。
陳蕃二十多歲就以舉孝廉方式入仕,拜為郎中。不久,他的母親因病去世,陳蕃棄官守喪。後來,他又出任樂安太守。當時,郡內有個高潔之士叫周璆。璆字孟玉,臨濟人,幾任太守都想拔擢任用他,但都被周璆拒絕,只有陳蕃能招引他。
陳蕃為表示對周璆的尊敬,只稱其字而不稱名。陳蕃還為周璆在府內特別設置一張床,接待他留宿,周璆離去就懸掛起來。
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