7. 目前的線上學習網絡平台便利與具有多樣性,這樣的看法與半世紀前的學者所提出的觀點接近,這一位學者主張透過「技能交換網絡」、 「同儕配對網絡」等方式進行學習網絡,請問這一位學者是誰?
(A)伊里奇(I. Illich)
(B)尼爾(A. S. Neill)
(C)柏林(I. Berlin)
(D)季胡(H. Giroux)

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統計: A(4028), B(828), C(668), D(837), E(0) #3127934

詳解 (共 10 筆)

#5890917

非學校教育(deschooling):
乃是不要將個人的學習活動,過分地依附於社會機構或社會組織或學校。讓生活在社會中的個人,重新建立起個 人與環境間的新教育關係。
伊利希強調非正規教育,即將個人所接受的教育,希望能由下列四種方式滿足之;   
1.提供資料服務;將學習的資料不要完全交由學校提供;個人可以從圖書館、實驗室、農場、演示室取得。   
2.交換技術、技能;社會中有意願提供技術者,開列其名單、項目、條件、地址,使有意學習者可以前往學習。  
3.共同學習者的組合,形成合作性的學習伙伴。   
4.教育人員提供服務;開於教育人員服務之名單、項目、條件、場所,以備有意者接洽。   

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#5917947

反學校教育建設性的步驟主張必須完全讓學習「非正式化」:

只要有一個合適的地方,人們會主動的、好奇的、靈活的去進行與個人和社會生活有關的學習活動。在伊利希的教育理論中,人無優劣之分,只是有差異;這些差異讓我們以不同方式生活,並且追求不同形式的成就。只要我們對這些活動夠投入,那麼成就就會有價值。因此,學習的內容必須滿足個人的需求,學習取自生活的活動中,取自五花八門的環境中。 提出四種網絡:

1.教育用品參考服務(reference services to education objects)
    提供學生所有在學校使用的學習資源,而且隨時隨地都可方便取用。
    如:學校的教學器具、圖書、實驗室、遊戲室、博物館等
2.技能交換(skill exchange)
 沒有文憑但有技能者,社會應給予分享技能的空間,不能讓技能只在有證書的教師手中。
3.夥伴選配(peer-matching)
 利用網路,讓志同道合的學習者可以一起學習。
4.教育人員諮詢服務(reference services to educators at large)
 教育管理者:件利與管理較換活動或網路的能力;
 教育顧問 :指導學生或家長使用網路的能力;
 較諭指導者:幫助學生克服困難的領導能力。

取自https://huihuihui6869.blogspot.com/2019/08/ivan-illich.html
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#5968974
尼爾(1883~1973)
當代著名的英國自由、進步及開放教育的學者。尼爾出身於蘇格蘭一位鄉村教師的家庭,在兄弟姊妹八人當中,尼爾排行第四。幼年時期,由於尼爾學習興趣低落,個性傾向遊樂,故其父親並未將他送入較負盛名的福法(Forfar)學校就讀。尼爾在二十五歲進入愛丁堡(Edinburgh)大學之前,曾經擔任過辦事員、學徒、實習教師、刊物編輯、主編等工作;大學畢業後,尼爾曾經接觸過一些當時所謂的「進步學校」、「自由學校」,並且為這類學校擔任過教職。這些經驗對他日後創辦夏山學校(Summerhill School),具有深遠的影響。


  尼爾一生為教育奉獻了五十年的歲月,沉浸於了解兒童、教育兒童、宣揚他的教育理念,以及著書闡述兒童本位教育的見解,無怨無悔,使自由而開放的教育理論,有了檢驗與實踐的機會。尼爾的教育思想,可以說是集自然主義、人文主義、進步主義教育思想於一身。他從自然的觀點,認為兒童本性是善良的,不是邪惡的,因此在教育的實施上,尼爾並不訴諸於權威式的管教,而是以自由發展、自治管理的方式,引導兒童的自我成長。自然主義教育家的不干預原則,便成了尼爾夏山學校的最高教育原則。尼爾認定每一位兒童都是一個獨立的個體,成人需要尊重兒童;成人,尤其是兒童的父母、教師,更需要關懷兒童,了解兒童,尊重兒童的自由及自我的價值,如此兒童的教育才不會失去人文的素養。尼爾認識到真正教育的核心問題,是如何培養一個健全的人,因此忽視人格健全發展的任何教育,都不能將之視為真正的教育。


  尼爾也是一位推動兒童本位教育的思想家,一如美國進步主義學者所主張的,教育是以成長中的兒童為根本;教育的實施不應將成人、社會、知識、科目等,變成為教育的重心。舉凡決定教育目標,遴選教材內容,實施教學活動,設計教學程序,選擇任教老師等,均以適應兒童的需要為考量,而不是讓兒童來適應成人規劃好的學校環境。尼爾將學校生活與教育結合在一起,教育的種種設施,都是為了兒童實際生活的需要。他利用學生自治的教育活動,使學生體驗人與人互動關係的重要性;他利用學生自治會的教育活動,使學生明瞭自由和責任的關聯性;他利用學生的生活經驗,使學生認識到自動學習,在自我發展中的需要性;他利用學生在學校的工作經驗,使學生領悟到工作在人生歷程中的不可或缺性。自由、開放、自動、自治、關愛、真誠、負責、真實的夏山學校教育,為傾向形式化的英國教育,提供了一個反省與批判的機會。
  尼爾一生著作等身,教育論著至為豐富。重要的著作計有:〔問題兒童〕(The Problem Child, 1926),〔問題父母〕(The Problem Parent, 1932),〔問題教師〕(The Problem Teacher, 1939),〔問題家庭〕(The Problem Family, 1949),〔夏山學校〕(Summerhill, 1960),〔夏山學校談話〕(Talking of Summerhill, 1967)等。
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#6116620
以賽亞·柏林(Isaiah Berlin):自由、自主、多元和批判性思維
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  1. 自由的兩種概念

    • 消極自由(Negative Liberty)不受他人干涉的自由,即個體免於外部強制的狀態。教育應該尊重學生的自主權,不應強迫學生接受某種特定的價值觀或思想。
    • 積極自由(Positive Liberty)自我實現的自由,即個體有能力和機會去追求自我選擇的目標。教育應該提供學生必要的資源和支持,幫助他們發展自身的潛力和能力。
  2. 多元主義(Pluralism)

    • 強調價值的多元性,認為世界上存在著多種相互衝突但又各自正當的價值。教育應該承認和尊重這種多樣性,鼓勵學生理解和接受不同的觀點和文化。
    • 在課程設計和教學方法上,應該多元化,提供學生接觸不同學科和思想的機會,促進批判性思維和開放的心態。
  3. 反對極端主義和專制主義

    • 柏林對極端主義和專制主義持強烈批評態度,認為這些思想和體制會壓制個體自由和多樣性。
    • 教育應該保持開放性和包容性,防止任何形式的洗腦和思想控制,或成為政治或意識形態控制的工具。
  4. 重視人文教育

    • 教育應該培養學生對文學、歷史、哲學等學科的興趣和理解,這有助於他們形成獨立思考和價值判斷的能力。
    • 人文教育能夠幫助學生理解人類經驗的多樣性和複雜性,培養他們的同理心和社會責任感。
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#6116626
亨利·季胡(Henry Giroux):教育學者、文化評論家、批判教育學、文化研究和民主教育。
  • 教育思想深受法蘭克福學派、保羅·弗雷勒(Paulo Freire)和其他批判理論家的影響,強調教育的政治性和文化性,並致力於揭示和挑戰教育系統中的不平等和壓迫
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  1. 批判教育學

    • 批判意識:教育不僅僅是知識傳授的過程,更是一個幫助學生發展批判意識的過程。教育應該培養學生批判性地看待社會現象和權力結構,使他們能夠識別和挑戰不公平和壓迫。
    • 社會正義:他強調教育應該促進社會正義,致力於消除各種形式的歧視和不平等,包括種族、性別、階級和性取向等方面的不平等。
  2. 文化批判與媒體素養

    • 季胡強調文化和媒體對教育的影響,認為現代社會中的學生需要具備媒體素養,能夠批判性地解讀和分析各種媒體信息。教育應該教導學生如何解讀媒體文本,理解其背後的意識形態和權力關係。
  3. 民主教育

    • 季胡提倡民主教育,認為教育應該培養學生的公民參與意識和民主素養。學校應該成為一個促進民主價值觀的場所,鼓勵學生積極參與社會和政治生活。
    • 他主張教室應該是一個對話和協作的空間,教師和學生應該平等參與教學過程,共同探討和解決問題。
  4. 反抗性教育(Pedagogy of Resistance)

    • 季胡提倡反抗性教育,強調教育應該激發學生的反抗意識,使他們能夠挑戰現有的社會不公和壓迫結構。他認為,教育應該幫助學生發展批判性思維,成為社會變革的積極參與者
  5. 學校作為公共場所

    • 季胡認為學校應該被視為公共場所,是促進公共利益和社會正義的重要場所。他批評新自由主義對教育的影響,認為市場化和私有化傾向削弱了教育的公共性和民主價值。
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