73.現代社會繼起的後工業化社會中，有關現代與後現代所爭論的焦點，下列何者概念為後現代學者所批判的？
(A)去中心化
(B)解構主義
(C)理性中心主義
(D)混沌理論

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統計： A(795), B(1279), C(5401), D(380), E(2) #656

詳解 (共 10 筆)

#3861
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#380133
後現代主義，簡單講就是"反對"現代主義
現在主義強調以理性為中心，而題意問何者為後現代所批評?
故選c
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#903727
後現代主義強調去主流文化、邊際論述、科際整合重新定義文化論述。因此，去中心化、多元性、差異性、不確定性、斷裂性、及對集權論述的不信任是後現代主義的特徵。
內涵
1.特徵：(1).去中心化：把結構的中心性顛覆成差異性。就教育層面而言，教育的領域可擴及任何具學習潛能的活動。
            (2).反體系性(反整體性)：放棄對終極真理的追求，認為由理性建構而成的現有知識體系是不正確的。特別重視現實的表像和支節，即零件化。
           (3).反後設敘述：人類的溝通不是在追求共識，而要擺脫真理、邏輯的限制，讓個體有自由發展的機會。強調另類、差異、不同，沒有真理的標準。
2.不看重過去和未來的精神深度，特別重視現實的平面，直接背叛現代主義追求的超越、永恆和深度性。
3.強調資訊的氾濫，網路的擬像世界。
4.重視影像文化和複製文化，強調感官文化和商品美學。
5.文化多元主義的提出，尊重各個族群的文化。

來源: 陳上冊 p185-186


 
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#619442

結構主義是採取一種「去中心化」的立場。以相對的立場去關照世界。所謂去中心就是不以人為中心?

自己都覺得念這些哲學和社會學，念都頭髮都白了XD

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#752107
B打錯喔~
原題目(B)是解構主義
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#669000

強調主體離心（decentring the subject）的基本假定

    結構主義在哲學基本假設上最離經叛道的地方，便是主體離心的假設了。近幾百年來在西方哲學上強調「我思」作為思考的起點。而即使是存在主義認識論的起點也是自我（ego）。但是結構主義者則猛烈批判此種觀念。他們否定主體，亦及否認存在有獨立思維主體。因為主體只是一個被決定者，因而在認識論上不能居哲學思考的中心地位。而所謂的中心是暫時的和相對的。

    這種去中心論到了八０年代後成了一種思惟主流。運用到現實面上，所謂強調多元文化，或去除帝國主義之霸權，乃至女權運動均由此出發。

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#669001
結構主義：整體大於個人--------＞離中心
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#535391
後現代學者沒有批判渾沌理論啦~
因為渾沌太年輕了(21世紀)


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#823518

73.現代社會繼起的後工業化社會中，有關現代與後現代所爭論的焦點，下列何者概念為後現代學者所批判的？
(A)去中心化
(B)解構主義
(C)理性中心主義
(D)混沌理論

 (B)「解」構主義

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#2639
後現代主義具有強烈的想像性和非現實主義色彩，並以此虛構的本質來建構現實。其主張世界應從一個獨特固定的真理，邁向百花齊放、百家爭鳴、不斷行塑的多元世界。心靈內在、直覺至上的反理性主義。
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