74. 每年族人於整地、播種前，男子圍成一圈，一起合唱「祈禱小米豐收 歌」。族人相信，歌聲越好、天神越高興，小米就會結實累累。因此， 每人都以虔敬的心唱著。這是指那個族群？
(A)魯凱族
(B)南鄒族
(C)沙阿魯阿
(D)布農族。

[歷史篇P16]

桃源區

1.     日治時期，本區有雅你部落，布農族人稱之為Gani，日人遂稱Gani 社。

2.     1946 年（民國35 年），因當時以雅你社之部落人丁較旺，遂將鄉名稱為「雅你鄉」。

3.     1956 年（民國45 年）政府以「雅你」二字不雅，認為鄉境山明水秀猶如世外桃源，遂又將鄉名改為「桃源鄉」。

4.     2010年（民國99 年）12 月25 日縣市合併後改稱「桃源區」。

[歷史篇P39]

布農族

一、族群特質

1.     住在高海拔的中央山脈地區，高山原住民。

2.     分布在桃源區和那瑪夏區，屬於郡社群，稱為Isibukun。

3.     宇宙是由布農族人（Bunun）、精靈（Hanidu）、天神(Dihanin) 所組成。

4.     以農耕狩獵生活，以小米為主要糧食，所以特別重視農耕季節的儀式。

5.     每年11 ～ 12 月之間，布農人舉行小米播種祭，為了祈求小米能夠豐收，因此社裡的男子圍成一圈，一起合唱「祈禱小米豐收歌」。族人相信，歌聲越好天神越高興，小米就會結實累累。因此，每一個人都以虔敬的心情唱著。

6.     歌聲一開始，其實只有四部合音，但當音域高到某一個層次時，出現了八個不同的音階，因此被世人稱之為「八部合音」。這也是目前世界上獨一無二的和音方式。

7.     年月觀念是依著小米的成長而劃分的。對於農事或狩獵行事的時間，依著植物的枯榮與月亮的盈缺來決定。例如李花盛開時，適合播種小米；月缺時適合驅蟲、除草；滿月時適合收割舉行收穫祭。

8.     是一個充滿想像力的民族。

二、社會制度

1.     父系社會，以氏族為基本構成單位，並利用氏族中的各級單位組成部落中的組織系統。

2.     在一個部落中，往往有二個以上的最大氏族的組織單位，而各單位與本氏族均保有密切關係。

3.     氏族則共有獵場、共食獵肉、共守喪忌。亞氏族則共有耕地、共同耕作、共行祖靈祭、母族禁婚等。

4.     在財產繼承上，完全以家族為單位，家族財產由家長(由輩份及年齡最高的男人擔任)掌管，然後由全家共同使用。

5.     三位領導人物：

A.     祭師：主持農事祭儀，善觀天象、氣候並維持社會秩序、協調糾紛。

B.     射耳祭的主持者：部落當年狩獵最豐的族人，後來也改由其一固定人員擔任。

C.     政治領袖。負責爭戰、獵首。是勇士，也是對外作戰的指揮者。

三、祭典與生命禮俗

1.     射耳祭(Malahodagian)：是布農族唯一全部落性的祭典，於每年四月底、月缺的時候舉行，以射鹿耳一最大動物的耳朵來象徵來年狩獵的豐碩，目前也祈求農作的豐收及財運亨通。射耳祭只限於男子參加，女子禁止至祭祀場所。

2.     婚禮以嫁娶婚為主，以父系繼嗣為原則，婚後多半行女隨夫居。

3.     孩子出生後，家人釀酒殺雞，邀集同氏族長輩及母族舉行酒宴，由母族長老為嬰兒祝福。布農族人在每年6 月月圓時候，舉行嬰兒節。

4.     成年儀禮：成長禮在新年後三天舉行，即將要成為青年的人集合在會所，一邊唱敵首歌，一邊持酒瓢向敵首撒酒做祭。這一天，全社女子禁止到屋外。

5.     在葬禮的習俗，布農族人認為死亡有善死、惡死。凡病死於家中為善死，死於非命則為惡死。善死者死後，家人將屍體移置地上，扶成坐勢，使股肱曲於前胸處，用藤帶或布袋縛之。於室內掘墓穴，深約四尺、直徑三尺，周圍以石板為壁，下葬時男性面向東，女性面向西。上面蓋以石板，之後填入泥土。惡死者，由首先發現者就地掩埋。

鄒族：小米收穫祭、戰祭

八部合音