試題詳解

8.從政自有個大體，大體既立，則小節雖有牴牾，當別作張弛，以輔吾大體之所未備，不可便改絃易 轍。譬如待民貴有恩，此大體也，即有頑暴不化者，重刑之，而待民之大體不變；待士有禮，此大 體也，即有淫肆不檢者，嚴治之，而待士之大體不變（《呻吟語摘．治道》）以下敘述，何者最符 合本文文義？
(A)從政之道，不論大體小節，都應有其標準，不能妄動
(B)小節是為了使大體之政，更為周延，若是大體有誤，即可因而改動之
(C)對於頑暴不化的民眾，即便以重刑待之，也不能忘了施恩，此即為大體不變
(D)士人行為若有偏差，那麼其所受之刑罰，應與民眾有所不同，此即為待士之大體