8.韓非(定法)：「君無術則弊於上，臣無法則亂於下。」「弊」字意為
(A)蒙蔽　
(B)作弊　
(C)弊端　
(D)解蔽　。

問者曰：「申不害公孫鞅此二家之言Œ，孰急?於國？」

    應之曰：「是不可程Ž也。人不食十日，則死；大寒之隆?，不衣 ?亦死，謂之衣食孰急於人？則是不可一無也，皆養生之具也。今‘申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官’，循名而責實“，操殺生之柄”，課群臣之能也•；此人主之所執也。法著，憲令著?於官府，賞罰必於民心‚，賞存乎慎法ƒ，而罰加乎姦„令者也；此人臣之所師也。君無術則弊於上…，臣無法則亂於下†；此不可一無，皆帝王之具也。」  

Œ言，主張。

?急，切要。

Ž程，度量，比較。

?隆，盛也。

?衣，動詞，穿衣服。

‘今，發語辭，不作現時解。

’因，就也。任，能也。就他的所能來賦與官職。

“循，依也，順也。名，官位。責，要求。實，職守。依其所居之名位，考求應盡之職守也。

”操，掌握。柄，權柄。

•課，督責，考核。能，才能。

?著，公布。

‚必於民心，合乎人心。

ƒ慎法，僅慎守法的人。

„姦，奸，犯也。

…弊於上，在上位被人矇蔽。

†亂於下，在下位為亂。

        有人問我說：「申不害、公孫鞅的主張，那一家對國家為較切要？」

    我回答說：「這是不可以比較高下的。人十天不吃飯就會餓死；在最寒冷的時候，不穿衣服就會凍死，要說飯和衣服那一個對人比較重要？實際是缺一不可，都是供養人生活的東西啊。說起申不害提倡術，而公孫鞅製作法。所謂術，就是看能力來給與官位，照官位要求職守，掌握生殺的權柄，考核群臣的才能，這是君主應該執掌的。所謂法，就是由官府公佈法令，賞罰要合於民心，對於僅慎守法的人，給予獎賞；對於違背命令的人，給於處罰，這是群臣所要遵守的。君主沒有術，就會在上位被人矇蔽；群臣沒有法，就會在下面混亂，這是缺一不可的，都是帝王治國的工具啊！」

(資料來源：http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/anfa/h/anfa_hanfei.htm)