阿摩線上測驗
8. 「故象天地，效鬼神，參物序，制人紀，洞性靈之奧區，
極文章之骨髓者也。」語出下列何者？
(A)《論語‧學而》
(B)《莊子‧秋水》
(C)《文心雕龍‧宗經》
(D)《典論‧論文》
答案：登入後查看
統計： A(101), B(1286), C(4305), D(1172), E(0) #2350290
統計： A(101), B(1286), C(4305), D(1172), E(0) #2350290
詳解 (共 10 筆)
陳櫘如
#4886190
(A)《論語‧學而》談學習
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
(B)《莊子‧秋水》談天下之大，人之渺小
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎，曰：「野語有之曰『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
(C)《文心雕龍‧宗經》
| 三極彝訓，其書曰經。經也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀，洞性靈之奧區，極文章之骨髓者也。 |
(D)《典論‧論文》
文人相輕，自古而然。傳毅之於班固，伯仲之間耳； 而固小之，與弟超書曰：武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。
專門討論文學，見解卓越，發前人之所未發，為中國文學批評之祖。
資料來源：網路、網路<典論論文補充講義>
133
0
把考試逼到牆角
#4719727
「極文章之骨髓者也」→評論文章的文章，選《文心雕龍》
31
0
107108（已上岸）
#4090593
聖人創製經典，取法於天地，證驗於鬼神，探究事物排列的秩序，從而制定出人倫綱紀。這樣的經典，可以說是深入到了人類靈魂的深處，探究掌握了文章的根本。
原文網址：https://kknews.cc/n/4bery52.html
29
-1
