9、下列關於教育哲學人物、流派與主張的說明，何者正確？
(A)柏拉圖(Plato)認為教育的目的在於培養理想的統治者，也就是哲人王(Philosopher King)
(B)從康德(I. Kant)批判哲學的角度來看，教育人員應該嚴格檢視教育目的、教學方法和課程教材並反思其中可能隱含之偏頗意識型態
(C)孟子在人格養成方面重視「求其放心」並擴充道德良知，荀子則主張要「順應自然」
(D)程伊川的教育理念為「心即理」，王陽明的教育宗旨則為「性即理」

快速解析：

**(A) 正確。**
- 柏拉圖《理想國》中提出哲人王概念：**哲學家應成為國家統治者**，因為他們追求真理、理性與善。
- 教育的目的即是**培養理想的統治者**。

**(B) 錯誤。**
- 康德的**批判哲學**重在探討認識的條件、理性的界限，不是直接針對教育中的意識型態批判。
- 你可能想到的是**批判教育學（Critical Pedagogy）**，代表人物是法蘭克福學派、保羅·弗雷雷（Paulo Freire），不是康德。

**(C) 錯誤。**
- 孟子重視**求放心、擴充道德良知**（這對的），但**荀子**主張的是**「人性本惡」**，強調要**靠教育、禮法來矯正人性**，而不是「順應自然」。

**(D) 錯誤。**
- 「心即理」是**王陽明**（心學）的主張。
- **程伊川（程頤）**與程顥並稱「二程」，是理學大家，講「性即理」、「理在性中」。
- 這裡把兩位搞錯了。



小筆記 ?：| 人物 | 主要教育思想 

| 柏拉圖 | 培養哲人王，教育應引導靈魂向真理 
| 康德 | 批判理性，教育強調自由、尊嚴、道德自律 
| 孟子 | 人性本善，強調內在道德覺醒 
| 荀子 | 人性本惡，須靠教育、禮儀矯正 
| 程伊川（程頤）| 理學家，「性即理」強調理在性中 
| 王陽明 | 心學家，「心即理」，知行合一