9．文中“诸生以夜中对”的“以”字，与下列句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是： (A)焉用亡郑以陪邻 (B)王好战，请以战喻 (C)不然，籍何以至此 (D)一旦抵罪，或脱身以逃

5．二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5～7题。木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。其中，金钱是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树，但这并不能说是一种拜金主义，在物质匮乏的农业社会，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，年画中最重要的价值是精神价值。年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成，剥终成为一种共同遵守的生，活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格规定。在规定的时间，把特定的年画站在规定的位置上，是一种民俗行为。木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓无所不包。木版年画，描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早巳绝迹不存。至于那种无以数计的描写民俗风情的年画，带着不同地城与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社全情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。年画是消费品，没人保存，也没人将其视为历史文化。即使到20世纪年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版，竟然大多仍是不曾见过的孤品!存世于中外的年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值。下列关于“木版年画”的说法，不正确的一项是： (A)木版年画都是用木版印刷的年画，是一种年俗艺术。 (B)木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。 (C)木版年画从思想内容上说，都是理想主义的图画。 (D)木版年画中最重要的价值是精神价值。

9．文中“诸生以夜中对”的“以”字，与下列句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是：
(A)焉用亡郑以陪邻
(B)王好战，请以战喻
(C)不然，籍何以至此
(D)一旦抵罪，或脱身以逃

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