9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 　
(A)敬恒皇恐，长跪谢　　　谢：感谢 　
(B)访以海上事　　　　　　访：詢问 　
(C)闽督肃然颔之　　　　　颔：点头同意 　
(D)遂以此落其家　　　　　落：使……衰败

1.下列词语中加点字的读音,全都正确的一组是 　(A)裨(bì)益 窠(kē)臼 偌(nuò)大 潜(qián)移默化 　(B)发轫(rěn) 烘焙(péi) 禀(bǐng)赋 既往不咎(jiù) 　(C)臧否(pǐ) 契(qiè)合 澄(chéng)澈 乳臭(xiù)未干 　(D)造诣(yì) 编纂(zuǎn) 泊(bó)位 游目骋(chěng)怀

2.下列词语中没有错别字的一组是 　(A)膏梁 青涩 雍容华贵 豆寇年华 　(B)缴纳 戍边 平心而论 得鱼忘筌 　(C)桀骜 羁旅 摩肩接踵 励精图治 　(D)袅娜 覆盖 开城布公 呕心沥血

3.下面语段横线处应填入的词语,是恰当的一组是 　　长期以来,人们把图书馆当成“知识宝库”，当成“知识殿堂”，似乎对图书馆_________有㖙，然而，“宝库”和“殿堂”虽好，但它们离普通百姓很远，甚至很遥远，普通百姓往往_______。一些人从不进图书馆，恐怕同这种心态不无关系，图书馆_________“宝库”“殿堂”，______“知识公园”。 　(A)崇敬　　望而生畏　　不仅是　　而且是 　(B)尊崇　　望而生畏　　不应是　　而应是 　(C)崇敬　　敬而远之　　不应是　　而应是 　(D)尊崇　　敬而远之　　不仅是　　而且是

4.下列各句中没有语病的一句是 (A)在学校开设的各种选修课中，同学们尤其更喜欢“生活中的法律”“电脑音乐制作”等体验性强、新鲜有趣的课程。 (B)一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对《论语》进行创造性的诠释，由此形成了中国思想史上的经学传统。 (C)“蛟龙”号载人深潜器每年会有近５个月的霎时间执行深海资源勘察、环境勘探、海底生物研究等项工作。 (D)关于《红楼梦》后４０回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。

5.下列标点符号使用正确的一项是 (A)在滨海航母主题公园风筝节上，各式纸鸢迎风起舞。其中全国最大、直径３０米的巨型软体风筝——滚地龙的放飞成为节日的一大亮点。 　(B)俗语讲：日久见人心。心者思想也，常人之心，年月可现，哲人之心，世纪方知。 (C)我国许多优秀的影视作品都是由文学作品改编成成的，如《英雄儿女》发（根据巴金《团圆》改编）、《红高梁》（根据莫言《红高粱家庭》改编）……等等。 (D)中华文化是尚群的文化，小到家庭、大到国家、民族，都是群，而群就是公。《礼记•礼运》中所说的“天下为公”，已经成为至理名言。 二、（９分） 阅读下面的文字，完成６－８题。 　　“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶偶像的身上体现了从众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像和形象中找到自我认同。 　　劳伦斯•克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及厌倦。”换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的身我实现。 　　关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”虽然不像其他“粉丝”那样狂热，但也是为了满足自身对信息的需求而成为“粉丝”的，我国几个门户网站微博开通以来，吸引了很多官方机构的入驻，这些微博上的信息无疑为关注它们的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道，同时也为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力，而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众“粉丝”提供了茶余饭后的谈资。 　　传统的“粉丝”群体和社团要获得有关“粉丝”客体的信息，通常需由第三方提供，例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐板块，或者是“粉丝”团能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节，“粉丝”只需通过关注名人微博，就可以即时接收明星发布的所有消息，甚至可以在明星微博下进行“评论”，这就给“粉丝”创造出一种与名人直接互动交流的错觉。“粉丝”在这种错觉之下认为自己与名人多了一层社会关系，是熟悉的双方的彼此关注。

6.下列对“微博粉丝”的表述，正确的一项是 　(A)“微博粉丝”精通现代媒体技术，热衷于使用微博，以此降低获取信息的成本。 　(B)“微博粉丝”希望通过使用微博为自己获取名声和影响力，同时为大众建构生活的幻象。 (C)“微博粉丝”通过关注明星偶像的微博，接收信息或发表评论，可以得到貌似直接交流的其实是建立在心理错觉之上的快感体验。 (D)“微博粉丝”为应对自己遇到的痛、挫败、恐惧等，而把精力投入到微博上，为大众“粉丝”提供谈资。

7.下列对本文有关内容的理解，不正确的一项是 　(A)使用微博以满足自己的社会、心理需求是“微博粉丝”存在与发展的主要原因。 (B)“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程中实现自我认同。 (C)关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”对“粉丝”客体　的态度，通常比专门追星和“微博粉丝”要冷静务实。 (D)根据劳伦斯•克罗斯伯格的观点，“粉丝”对偶像的关注在某种程度上起到了调控自我情感的作用。

8.根据本文内容，下列推断不合理的一项是 (A)微博天在逐渐改变人们的信息传播与接受方式，它对报纸、电视、广播等传统媒体会产生一定影响。 (B)与传统“粉丝”相比，“微博粉丝”明星造势的手段和途径更为多样，他们的力量与作用也会日益受到明星的重视。 (C)目前我国许多官方机构入驻著名门户网站，开通微博，表明官方已注意利用微博来扩大自身影响，促进社会信息及时发布。 (D)“微博粉丝”到某明星的音乐新专辑发布会现场与明星面对面互动交流，有别于传统“粉丝”与偶像的交流方式。 三、（１２分） 阅读下面的文言文，完成９－１２题。 姚敬恒先生事略　　　[清]全祖望 　　《李二曲集》中别辑前代讲学诸君，有出于农工商贾之中者，共为一卷，以勉学者，以予近所闻，近晶应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文刚、姚敬恒，皆拔起孤露①之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，而敬恒躬行，与鼎足，顾未有知之者。 　　敬恒，讳宏任，别字思诚，梳之钱塘人也。姚氏，故梳之右姓。敬恒少孤，其母贤妇也。敬恒不应科举，隐于市廛②，稍营十一之息以养家。其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。”敬恒皇恐，长跪谢，愿得改行。乃爱业于应先生潜斋，每日朗诵《大学》一过，潜斋雅爱之。一方言一行，服膺师说，泊然自晦，风事心归于厚，沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧面若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。”敬恒曰：“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将，每时③其乏而致之，终其身无倦。潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之，曰：“是独行传中人物也。” 尝游于闽，闽督姚公盛延之，访以海上事④。敬恒对曰：“游魂⑤不日底定矣。但闽中民力已竭，公当何以培之？”闽督肃然颔之，然敬恒以学道故，所营十一之息无甚增益而勤施，渐不可支，遂以此落其家。 晚所以非罪陷缧绁。宪使阅囚入狱，敬恒方朗诵《大学》，宪使异之，入其室，见其案上皆程、张之书也，呼与坐而语之，大惊，即日释之。然敬恒卒以贫死。其平生但事躬行，不著书，故鲜知者。予既附志于《潜斋墓表》中，复摭拾其事以传之，以本书凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜访其母姓，竟不可得。 （选自《全祖望集汇校集注》） 【注】①孤露：父亡无所荫庇。②市廛（chán）:店铺集中的地方。③时：通“伺”。④海上事：清政府平定台湾之事。⑤游魂：指当时据守台湾的郑氏政权。

10.下列对本文主人公的解读，不正确的一项是 　　(A)姚敬恒品学兼优，只因他是商贾而非士大夫，以致名声未彰。 　　(B)姚敬恒轻财重义，经常用他的经商所提接济他人。 　　(C)姚敬恒识见高远，提醒闽督姚公应以培养民力为当务之急。 　　(D)姚敬恒临难不惧，虽蒙冤入狱，仍通读经典，泰然自若。

11.下列对本文的理解与分析，不正确的一项是 　　(A)应潜斋安贫乐道，在生活拮据时也不轻易接受他人的馈赠。 　　(B)李二曲那些出身商贾却恪守儒家规范的人，全祖望对此深表赞同。 　　(C)作者借助黄晦木的评价来强化对姚敬恒人格与节操的肯定。 　　(D)本文主要以传神的语言描写来刻画人物形象，这与《烛之武退秦师》的写法相同。

102年 - 普通高等学校招生全国统一考试 语文(天津卷)#30182

102年 - 2013年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷) 语　　文#30016