申論題

四、 人有感性，也有理性；如果可能，每個人都希望自己是既感性又理性。道德也有感性與 理性之分，「仁」就是感性道德，而「義」則是理性道德；如果可能，誰不希望做個「有仁有義」的人呢？但就像感性與理性經常發生衝突般，「仁」與「義」還有其他德行，也經常 讓人陷入道德兩難中，它其實也是我們在生命旅途中經常會遇到的問題。

     《論語》裡提到一件事。楚國的葉公對孔子誇耀：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證 之。」孔子回答：「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」(〈子 路〉)父親偷了人家的羊，兒子出面舉發，葉公認為這樣的人真是「正直」，因為他關注的是社會正義，不被私情所拘束，是所謂的「大義滅親」。但孔子卻不以為然，他認為在發生這類事情時，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，「正直」的道理方在其中。

      哈佛大學的柯爾柏格(Lawrence Kohlberg)是鑽研道德抉擇的心理學家，他認為理性 道德是比感性道德更高層次的道德，在兩難中，選擇理性道德才是更明智、更符合多數人 與長遠利益的決定。譬如在前述的道德兩難中，兒子應該去舉發偷羊的父親，孔子的觀點 不僅偏向感性道德，而且還涉及私人因素，也難怪會被批評，有人甚至將中國人只顧親情、 罔顧法律的習性算到他們頭上。

 (節錄自王溢嘉《論語不一樣》〈道德兩難：理性與感性的衝突及抉擇〉)

(一)請根據引文，依照學測國寫的評量目標，出一知性題，並自行試寫200字。