(一)顧野王《玉篇》(6分)

一、自許慎於《說文解字·敘》提出六書概念及字例,後人對此有不同理解。近古文 字學者唐蘭曾於194年出版的《古文字學導論》、1949年出版的《中國文字學)中,對「六書」 提出批評。他說: 六書說能給我們什麼?第一,它從來就没有過明確的界說,各人可有各人的說法。其次, 每個文字如用六書來分類,常常不能斷定它應屬哪一類。單以這兩點說,我們就不能只信 仰六書而不去找別的解釋。 ......我在《古文字學導論》裹建立了一個新的系統,三書說: 一、象形文字、二象意文字,三、形文字象形、象意是上古期的圖畫文字,形聲文字是近古期的符文字,這三類可以包括盡一切中國文字,(《中國文字學》頁75-76) 其後,另一位學者陳夢家於《殷墟卜辭綜述》一書中,雖認為唐蘭之說「有其獨到的見地」,但「假 借字必須是文字的基本類型之一,它是文字與語言聯的重要環節」 請就所知,說明許慎「六書」體系的意義,並對前引唐蘭、陳夢家之說提出評論。(25分)

二、清代學者在古聲母的研究上,雖不如古韻系統的研究成果可觀,但仍有創獲,請略述自大錢 昕以降,學者對古聲母的研究成果。(25分)

三、《左傳》隱公元年述「鄭伯克段于鄢」之事,其中,對共叔段(大叔)擅自擴張領地的舉措, 其兄鄭莊公認為「不義不暱,厚將崩」杜預《左傳注》解此句為「不義於君,不親於兄,非眾所附,雖厚必崩。」清人沈欽韓《春秋左氏傳補注》為「此言所為不義,則人無肯親附」，並斥言「杜注非是」。兩說有何不同?此一訓詁註實踐中,訓話成果差異的關鍵因素何在?請詳加辨析。 (25分)

(二)陸德明《經典釋文》(6分)

(三)段玉裁《六書音均表》(6分)

(四)王引之《經傳釋詞》(7分)

2.這些人聲字在漢語語音史的不同階段:a.先秦(《詩經》音系) b.宋代《廣韻》音系)c.元代(《中原音韻》音系) d.民國以後(國語音系) 它們與陰聲韻、陽聲韻的搭配型態又是如何?(如:入聲搭配陽聲韻或...)20%

1.這些字在《廣韻》裡分別於收何類入聲韻尾?

b.其次,再利用「反切下字系聯條例」中的「分析條例」進行檢查與分類,並 列出青韻經過系聯後應該分為哪幾類?各類的內容為何?20% (請注意:作答時需列出以上15個字的切語並呈現你的系聯步驟與順序)

a.陳澧「反切下字系聯條例」中的「基本條例」進行第一步的系聯工作

110年 - 110 國立政治大學_碩士班招生考試_中國文學系:文字學#110881

110年 - 110 國立中央大學_碩士班招生考試_中國文學系/一般組(一般生):文字學#108274

110年 - 110 國立臺灣大學_碩士班招生考試_中國文學研究所:文字學#100015

110年 - 110東吳大學_碩士班招生考試_中國文學系︰文字學#99998

109年 - 109東吳大學_碩士班招生考試_中國文學系︰文字學#100365

107年 - 107東吳大學_碩士班招生考試_中國文學系︰文字學#101966