四、一樣自然兩種凤景,請說明陶淵明與谢靈運兩人詩差異之處。(30%)

一、文獻閱讀測驗: 跡其流別凡有三派其一般述雜事其一記錄異聞其一綴輯鎖語也唐宋而後作者彌繁中間誣謾失真妖 妄熒聽者固為不少然寓勸戒廣見聞資考證者亦錯出其中班固稱小說家流蓋出於官如淳注謂 王者欲知巷風俗故稗官使稱說之然則博采旁蒐是亦古制固不必以冗雜廢矣令甄錄其近雅馴者以廣 見聞惟猥鄙荒誕徒亂耳目者則黜點不載焉 上述引文請用新式標點断句,並說明《四庫全書總目提要認為此文類的價值之處。(20%)

二、承上題,請介绍一部屬於上述文類之著作及其文學史價值?(15%)

三、「秦世不文,颇有雜賦。漢初詞人,順流而作。陸賈扣其端,賈誼振其緒,枚馬播其風,王 揚聘其勢,皋朔已下,品物畢圖。繁積於宣時,校閱于成世,進御之賦,千有餘首,討其源 流,信與楚而盛漢矣。」(《文心雕龍·詮賦》),在這一段話的基礎上,說明漢赋的發 展歷程。(35%)

四、請問清代王士禛「神韻」說的要旨為何?從中國文學批評史的發展來說,「神韻」說的歴史意義 又為何?(25%)

三、請就下列文獻,詮釋孟子的語言觀和文學觀。(25%) 甲、 (公孫丑)日:敢問夫子之不動心,與告子之不動心,可得聞與?「告子日:不得於言,勿求於心; 不得於心,勿求於氣。」不得於心,勿求於氣,可:不得於言,勿求於心,不可。夫志,氣之帥也； 氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故日:「持其志,無暴其氣。」「既曰『志至焉,次焉』,又 日『持其志無暴其氣』者，何也?」曰:「志壹則動氣,氣壹則動志也。今夫大蹶者、趨者,是氣也, 而反動其心。」「敢夫子惡乎長?」日:我知言,我善警吾浩然之氣 」(公孫丑上) 乙、 咸丘蒙日:「舜之不臣堯,則吾既得聞命矣。詩云:「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。」 而舜既為天子矣,敢問瞽瞍之非臣,如何?」日:「是詩也,非是之謂也。勞於王事,而不得養父 母也。日:『此莫非王事,我獨賢勞也。」故說詩者,不以文害辭,不以醉害志;以意逆志,是為得之。如以辭而已矣〈雲漢〉之詩日:「周除黎民，靡有子遺。』信斯言也,是周無遺民也。......」 (＜萬章上＞)

二、有論者認為詞的發展可畫分為三個階段,分別形成三種不同類型的詞作:一是「歌辭之詞」 以唐五代、北宋初年的小令為主；二是「詩化之詞」,如李煜、蘇軾、辛棄疾等人之作；三是「賦 化之詞」,用勾勒描繪、鋪陳的方式來填詞,而非以直接的感發來抒寫,如周邦彥、姜夔等人之作。 三者寫作手法不同,所顯現出的美感特質也各不相同,請申論之。(25%)

一、明人胡應麟在論述魏晉南北朝小說「多是傳錄舛訛，未必盡幻設語」的同時,他還說到:「至 唐人乃作意好奇,假小說以寄筆端。」魯迅也同意胡氏之言,謂小說至唐傳奇始「有意為小說」。 後來的研究者之所以認為古代小說至唐代才真正成熟,在很大程度上是基於「有意為小說」這一點。 試從「文體」與「敘事」兩方面闡述唐傳奇的「有意為小說」。(25%)

4.簡單概述中國文學史的「詩佛」、「詩仙」「詩聖」「詩鬼」等四個詩文學特色

3.任選「四大奇書」一部為例,說明章回小說的特色。

2.唐詩向有「初盛中晚」四期分類說,其中杜甫應該置入那一時期?你的判準依據為何?

110年 - 110 國立政治大學_博士班招生考試_ 中國文學系:中國文學史#108429

110年 - 110 國立清華大學碩士班考試入學試題_中國文學系/甲組(中國文學組):中國文學史#105261

110年 - 110 國立中山大學碩士暨碩士專班招生考試_中文系碩士班選考:中國文學史#104249

110年 - 110 國立中央大學_碩士班招生考試_中國文學系：中國文學史#103798

110年 - 110 國立政治大學_碩士班招生考試_中國文學系:中國文學史#102057

110年 - 110元智大學_碩士班招生考試__中國語文學系︰中國文學史#100324

110年 - 110淡江大學_碩士班招生考試_中國文學系︰中國文學史#100296

110年 - 110 國立臺灣大學_碩士班招生考試_中國文學研究所:中國文學史#100016

110年 - 110東吳大學_碩士班招生考試_中國文學系︰中國文學史#100000

109年 - 109 輔仁大學_碩士班招生考試_中國文學系：中國文學史#105494