佛洛伊德的理論築構在「性」，「原始慾力」（原慾，Libido）著重於個人早年經驗。詮釋的部分如口腔期、肛門期不滿足，如口腔期不受滿足，可能會演變成言語辱罵、物質濫用等問題，肛門期不滿足，可能造成自制能力低落、無法遵從規則等問題。以及戀父／母情節未受到妥善處理，造成未來在依附關係、社交互動上產生問題，遭受到挫敗後，可能反映在非常激烈的行動上，尤其是性方面的犯罪，引用其「閹割焦慮」的說法，正是以一種非法的行動滿足其不受滿足的「性」，佛洛伊德當時的學者傾向於將當事人定義為「患者」
而布朗分布倫納的理論較不將所有的討論聚焦在個人的層面，而是分為
1. 微視：如家庭生活經驗、家庭成員互動模式。當事人家庭生活可能出現問題，如衝突、不良經驗、失依等。
2. 中介：學校、社區、職場、宗教活動據點等，當事人可能接觸到以家庭為基礎的延伸生活場域，很重要的資訊如當事人的社交狀況、工作狀況等，都可以作為個案延伸。當事人可能於生活場域中挫敗而攻擊，能以「挫敗攻擊模式」視之。
3. 鉅視：國家、文化、種族層面，如少數族裔、弱勢族裔等，當事人的行為背後可能受到結構性的剝削或制度性的社會排除，引發需要以破壞性的行為生存，或者是加害者本身為文化上默許的加害者，如種姓制度、奴隸制度。
以佛洛伊德的方式，將聚焦於早年經驗，工作目的在於治療當事人，當今心理分析學派已逐漸轉變，目前在實務上會使用的為「心理動力治療」，形式很常是以團體方式進行，透過團體的方式，達到Yalom團體療效因子中的「原生家庭經驗再現」，可以彰顯當事人早年的問題，並進一步改變。
生態系統論會先確認問題的脈絡，避免將問題皆歸因於當事人或環境，而是將當事人放入情境脈絡，將環境系統視為失衡的系統，並且確認各種產生的因素以及可以促成改變的因素，如問題牽涉到鉅視層面，可以透過社會倡議的形式。若是中介功能的問題，如當事人於學校受到霸凌以至於翹課，成為曝險少年，就需要予以協調。
阿摩線上測驗
登入