1大學之法．禁於未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．發然後禁．則扞格而不勝．
出自禮記˙學記
譯文大學教育的方法是：在不合正道、有礙學習的事未發生之前加以禁止，這叫作預防；在適當的時候施教，這叫作及時；不超越學生接受能力的限度而施教，這叫作順應；讓學生互相觀察學習而得到益處，這叫作觀摩。這四點是教育成功的原因。
2. 風俗之厚薄奚自乎??
自乎一二人之心之所向而已
出自
曾國藩 原才
譯文
社會風尚的淳厚和浮薄是從那裡產生的呢？產生於一兩個人的思想傾向罷了。
3. 通其變, 天下無弊法...執其方, 天下無善教
出自
隋代王通《中說·周公篇》
譯文
根據情況變化靈活行事，天下就不會有弊陋的法規；墨守成規，天下就不會有良好的教化。
4. 用人之術, 任之必專, 信之必篤, 然後能盡其材而可共成事
出自歐陽修《為君難論上》
譯文
用人之法在於，任用他必須專一，信任他必須堅定，這樣才能讓他的才能充分發揮出來，和他共同做好事情。
5. 民, 吾同胞... 物, 吾與也
語出宋．張載 西銘
譯文
意謂世人，皆為我的同胞；萬物，也都是我的同輩。後因以謂泛愛一切人和物。
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