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莊子認為「一死生」，「把生死存亡看作是一體的，」生與死不是獨立存在，而是相反相成的一個整體。莊子哲學中，持「相對」的觀點，認為每一個東西都比小於它的東西大，比大於它的東西小，因此，沒有絕對的大小，那當然也沒有絕對的壽夭，也就「齊彭殤」。
王羲之並不贊同莊子將生、死、長壽、短命看成一體的生命價值觀。王羲之認為生命雖然短暫多變，但把生、死、長壽、短命等同看待，是不懂生命價值的想法。曾經存在之事物畢竟曾經存在，與不曾存在不同。因此王羲之才要記錄雅集之事，以使後人追思，彰顯其存在的價值。