申論題

大明在學校因為成績低落無法獲得認可，所以轉向為其他地方，一不小心加入了幫派，他在裡面受到大家的重用與賞賜，導致成為了青少年的問題學生之一。 （一）根據艾里克森的心理社會發展論： 此理論分為八期，大明正處於青少年階段的第五期自我統合與角色混亂，他目前發展是角色混亂，因為從以前成績不好的自貶自卑，導致於他認為關於學校的讀書這件事情無法建立起他的信心，他開始混亂不知道哪裡屬於自己，直到他遇上了黑道，他開始覺得有成就感且認為這是他隸屬的地方。 （二）根據柯伯格的道德發展理論： 道德理論分為三期六階段，大明這屬於第二期的第三階段是尋求認可，他無法從老師、家長、父母、同儕間得到關注與認同，於是開始從別的地方尋求溫暖，一不小心就踏上了黑道之路，在那邊他可以獲得別的認同，更可以證明自己是有價值的存在著。

一、Erikson社會發展論:大明處於自我統整與角色混淆的階段，由於發展不成功陷入角色混亂的危機中；大明因在學業上得不到自我價值感，反而誤將其價值感建立在違反一般社會大眾的行為上。 二、Kohlberg道德發展論:大明處於道德成規期(習俗期)，階段可分為尋求認可與遵守法則；大明在道德發展中失敗，因其無法在學業上、師長上尋求認可，進而無法遵守社會的法則，中輟跟隨幫派到處犯罪。

大明為九年級學生，正處於青春期的階段，根據Erikson的心理社會發展論，正處於自我認同vs角色混淆的階段。根據柯爾伯格的道德發展理論，其行為表現出道德期的尋求認可階段。一 社會發展：1.自我認同困難：根據心理社會發展理論，正處於需要建立自我價值的重要階段，而大明卻對於生活感到挫折，無所適從2.同儕影響而加入幫派：此階段之重要他人為同儕關係，最容易受到同儕影響，在同儕的影響下加入幫派，產生角色混淆。二 道德發展道德建立在他人認可：根據柯爾伯格的道德發展論，此階段的學生道德感建立在他人的認可，加入幫派後，得到同儕認可，會強化其內在的道德觀。

艾瑞克森的心理社會發展論： 0-1(嬰兒期)　　　　　　信任與不信任 2-3(幼兒期)　　　　　　自主行動(自律)與羞怯懷疑(害羞) 4-6(學齡前兒童期)　　　自動自發(主動)與退縮愧疚(罪惡感) 6-11(學齡兒童期)　　　　勤奮進取與自貶自卑 12-18(青少年期-青春期)　自我統整(認同)與角色混淆 19-30(成年早期)　　　　友愛親密與孤癖疏離(親密與孤立) 31-50(成年中期)　　　　精力充沛(生產)與停滯頹廢 50-生命終點(老年期)　　自我榮耀(統整)與悲觀絕望

柯爾柏格的道德發展理論： 水準1（前習俗） 1.服從與懲罰定向 2.利己主義定向 （「對我有何益處？」） 水準2（習俗） 3.人際和諧與一致 （好孩子定向） 4.維護權威與社會秩序定向 （法律與秩序定向） 水準3（後習俗） 5.社會契約定向 6.普遍倫理原則 （原則與良心定向）

艾瑞克森自我認同發展及科爾柏格道德成規期中的尋求認可階段

(一)根據艾里克森(E. Erikson)的心理社會發展理論的八個階段 12-18(青少年期-青春期)發展任務與危機為自我統整(認同)與角色混淆 發展順利的特徵有了明確的自我觀念與自我追尋的方向 發展障礙者特徵生活無目的的無方向，時而感到徬徨迷失 (二)柯爾伯格的道德發展三期六段論 九歲以上到成人一般皆是遵從世俗或社會規範從事道德推理判斷。 如在家庭符合父母期望，在學校遵守校規，在社會遵守法紀的人。 分兩階段:第三階段:尋求認可(or乖孩子取向):是一種社會從眾(social conformity)的心態。 第四階段:遵守法規取向:是一種信任法律雖重視社會秩序的心理取向。 兒童在成長歷程中，面對家庭型態的轉變、快速的社會變遷、高離婚率及受虐危機，影響其社會化充滿重重難題，教師有責任幫助學生度過此類難關，順利完成其人格與心理社會發展。教師在社會化中的新角色建議如下： (1)教師宜強調情意目標(affective goals)重於認知目標(cognitive goals)，所謂情意目標，即在培養學生人際技巧、獨立性、自律、責任、自我價值、自我了解、學習熱誠和態度。 (2)成功的教學在於使學生合作並熱誠參與學習活動。 (3)好學生宜強調其人格品質(如熱心、自勵、樂觀、良好態度等)，而不僅是學業成績。 (4)教師應以身作則，為學生表率，勿以過多教學規範約束學生，以增強其獨立，宜鼓勵學生積極主動，以追求自我價值。 (5)教師應為學生處理情緒及人際問題之最好資源，當學生面臨家庭難題，宜給予溫暖、肯定、真誠關懷，提供安定良好的環境，助益其學習，並對個人隱私，給予尊重，則是每一位教育工作者應有的共識與做法。

一、根據艾瑞克森心理社會發展論，大明是處於「自我統合及角色混淆」的發展階段，此階段會依照自己對自己的了解、他人對自我的評論、過去的學習經驗等等來統合回答出 :「我是誰 ? 我應該要往哪裡走 ?」 等人生哲學性的問題。而此階段依照對於人生的確定性以及自主性區分為 :「定向型、早閉型、未定型、迷失型」。

二、根據柯爾柏格的道德發展理論，大明應處於道德習俗其的中期，而中期兩階段實際年紀雖不明確，但依小明特質較屬於尋求認可階段，意即尋求團體的認可。

三、因為在統合中遇到學業困難使得小明在學業方面的自我概念較低，而得到幫派認可則補足了小明學業上的挫敗，使的小明將自己的價值定義到錯誤的團體。則可看出學校教育提供正向、成功經驗，以及適時輔導並職業探尋、優勢發掘的重要性。

大明的現象為柯爾柏格習俗道德期中的尋求認可階段，在這個階段只要獲得讚賞，就會認為這樣做是對的。

九年級學生，約是艾瑞克森將心理發展論的自我統合或角色混亂階段，對應柯爾柏格的道德發展理論則是道德循規期，綜合兩個發展論的描述，此階段學生有下列特徵： 1.經歷角色的混亂與自我概念的統合 2.尋求他人對自我的認同 3.希望表現別人讚許的行為 因此大明在成績低落時可能產生對自己的懷疑及混亂，但是在幫派中卻得到讚賞，影響自我概念在此時的發展，產生對幫派的歸屬感和認同。

從艾里克森(E. Erikson)的心理社會發展論及柯爾柏格(L. Kohlberg)之道德發展理論分