申論題

申論題內容

14. 孟子認為「羿有罪」的理由是甚麼？試以 50 字說明之。10% 逢蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，於是殺羿。孟子曰：「是亦羿有罪焉。」公明儀曰：「宜若無罪焉。」孟子曰：「薄乎云爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！』問其僕曰：『追我者誰也？』其僕曰：『庾公之斯也。』曰：『吾生矣。』其僕曰：『庾公之斯，衛之善射者也；夫子曰吾生，何謂也？』曰：『庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。』庾公之斯至，曰：『夫子何為不執弓？』曰：『今日我疾作，不可以執弓。』庾公之斯曰：『小人學射于尹公之他，尹公之他學射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。』抽矢，扣輪，去其金，發乘矢而後反。」

詳解 (共 5 筆)

詳解提供者：元

語譯：

夏朝有個逢蒙，在后羿那裡學射箭，完全學會了后羿的射法後；他想天下射箭的人，就只有后羿勝過自己，於是就殺了后羿。孟子批評此事說：「這事后羿也有罪過的。公明儀曾經說：『后羿應該是沒有罪的。』他只是說后羿的罪比逄蒙輕就是了；后羿那能完全沒有罪呢？從前鄭國派大夫子濯孺子去攻打衛國，反被衛國打敗；衛國派大夫庾公之斯去追擊他，子濯孺子嘆道：『今天我舊病復發，不能拿弓。我只有等死了吧？』就問他的車伕說：『追我的是誰啊？』他的車伕說：『是庾公之斯。』子濯孺子說：『我能夠活命了！』他的車伕說：『庾公之斯是衛國最會射箭的人，夫子還說「我能活命了」，這是怎麼說呢？』子濯孺子說：『當初庾公之斯是跟尹公之他學習射箭的，尹公之他卻是跟我學射箭的。這尹公之他是個正直的人，他選取的朋友，一定也是個正直的人，怎麼會殺我呢？』正說著，庾公之斯追到了，見子濯孺子並不抵抗，就問子濯孺子說：『夫子為什麼不拿弓？』子濯孺子說：『今天我生病，不能拿弓。』庾公之斯說：『之斯從前跟尹公之他學射箭，尹公之他又跟夫子學射箭，我不忍拿夫子的射法反害夫子。雖是這樣，但今天的事，是國君命令我作的事情，我也不敢因私情而廢公事。』於是抽出箭來敲著車輪，折去箭鏃，對子濯孺子發射了四箭然後才回去。」

因為孟子所敘述的事，意旨在論求交取友，必得其人

參考網路翻譯

參考資料

詳解提供者：黃薈珊

欲加之罪，何患無詞？

詳解提供者：元

原文：

夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。

（這尹公之他是個正直的人，他選取的朋友，一定也是個正直的人）

逢蒙殺羿，是學生殺老師，太恐怖了！看來逢蒙是一個道德不足的人。

依據孟子引述的故事，庾公之斯剛好和逢蒙相反，是一個尊師又忠君的人，所以不會殺自己老師的老師。兩者造成的結果不同，根源在於教導射箭技能時，尹公之他品行端正，也只會選擇品行端正的人傳授技藝，后羿卻沒做到選擇品行端正的人來傳授技藝，之後才會自食其果。引申言之，也就是網友所說的「論求交取友，必得其人」。與人交往，應選擇品行端正之人，淫邪之人就不要親近。

詳解提供者：L.♡˚｡⋆(已上岸)

效標關聯效度：同時效度＆預測效度

詳解提供者：c06518

語譯：夏朝有個逢蒙，在后羿那裡學射箭，完全學會了后羿的射法後；他想天下射箭的人，就只有后羿勝過自己，於是就殺了后羿。孟子批評此事說：「這事后羿也有罪過的。公明儀曾經說：『后羿應該是沒有罪的。』他只是說后羿的罪比逄蒙輕就是了；后羿那能完全沒有罪呢？從前鄭國派大夫子濯孺子去攻打衛國，反被衛國打敗；衛國派大夫庾公之斯去追擊他，子濯孺子嘆道：『今天我舊病復發，不能拿弓。我只有等死了吧？』就問他的車伕說：『追我的是誰啊？』他的車伕說：『是庾公之斯。』子濯孺子說：『我能夠活命了！』他的車伕說：『庾公之斯是衛國最會射箭的人，夫子還說「我能活命了」，這是怎麼說呢？』子濯孺子說：『當初庾公之斯是跟尹公之他學習射箭的，尹公之他卻是跟我學射箭的。這尹公之他是個正直的人，他選取的朋友，一定也是個正直的人，怎麼會殺我呢？』正說著，庾公之斯追到了，見子濯孺子並不抵抗，就問子濯孺子說：『夫子為什麼不拿弓？』子濯孺子說：『今天我生病，不能拿弓。』庾公之斯說：『之斯從前跟尹公之他學射箭，尹公之他又跟夫子學射箭，我不忍拿夫子的射法反害夫子。雖是這樣，但今天的事，是國君命令我作的事情，我也不敢因私情而廢公事。』於是抽出箭來敲著車輪，折去箭鏃，對子濯孺子發射了四箭然後才回去

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