「月旦評」是東漢末許劭（150-195）的典故，每月初一為月旦，月旦評，就是每月初一評論時人。
《三國演義》中曹操與劉備煮酒論英雄一幕乃千古名篇。有此一幕和曹操之大發議論，使英雄之說家喻戶曉，直至以英雄相論、月旦人物成為了一種時評文化，後來販夫走卒、尋常人等也在彼此之間說長道短妄論英雄。其實，英雄見慣也尋常，猶如十步之內必有芳草，他們只是我們生活的一部分。
《三國演義》中曹操與劉備煮酒論英雄一幕乃千古名篇。有此一幕和曹操之大發議論，使英雄之說家喻戶曉，直至以英雄相論、月旦人物成為了一種時評文化，後來販夫走卒、尋常人等也在彼此之間說長道短妄論英雄。其實，英雄見慣也尋常，猶如十步之內必有芳草，他們只是我們生活的一部分。
「月旦評」最初指東漢汝南地區品評人物的風氣，其產生與當時的辟舉制度有關，士人如要獲得辟舉，出任地方行政機構，必須得到人們的好評。
在當時的汝南地區，名士許劭和許靖都喜歡品評人物，每月一換品題，故稱為「月旦評」。
後來，「月旦評」泛指品評人物，或省稱「月旦」。
因為每月初舉行一次評論，所以月旦人物後來成為品評人物的一個成語。
《三國演義》中曹操與劉備煮酒論英雄一幕乃千古名篇。有此一幕和曹操之大發議論，使英雄之說家喻戶曉，直至以英雄相論、月旦人物成為了一種時評文化，後來販夫走卒、尋常人等也在彼此之間說長道短妄論英雄。其實，英雄見慣也尋常，猶如十步之內必有芳草，他們只是我們生活的一部分。
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