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36 下列詩句,何者不適合用來表達「生命短促」? (A)浩浩陰陽移,年命如朝露 (B)人生天地間,忽如遠行客 (C)四時更變化,歲暮一何速 (D)人生忽如寄,壽無金石固

37 「迴黃轉綠世間多,但象徵悲哀的莫如落葉,尤其是梧桐的落葉。落花也 曾令人悲哀。但花的壽命短促,猶如嬰兒初生即死,我們雖也憐惜他,但 因對他關係未久,回憶不多,因之悲哀也不深。葉的壽命比花長得多,尤 其是梧桐的葉,自初生至落盡,佔有大半年之久,況且這般繁茂,這般盛 大!眼前高厚濃重的幾堆大綠,一朝化為烏有!『無常』的象徵,莫大於 此了!」 下列選項與本文意旨不符的是: (A)君看今日樹頭花,不是去年枝上朵 (B)年年歲歲花相似,歲歲年年人不同 (C)無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋 (D)眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了

複選題41.學者認為公共行政運作的原則應遵從憲政體制的精神來運行,請指出下列何者的理念 不是符合憲政體制的? (A)公共行政的「效率性」必須經由憲政體制方能實現 (B)公共行政必須面對不同的權力核心,給予適當的回應,方能順利運作 (C)若地方政府無法配合,中央政府再有良好的政策構想都有失敗之虞 (D)公共行政的效率觀點應凌駕於政治原則(如政治表達)與法律考量(如正當程序)之上

40. 媽媽生病,筱云幫忙家裡整理家務,當她將紙類餐盒放到廢紙回收處時,被環保人員訓斥,覺得很難為情,不得不修改 其原有的認知結構而學會分辨立體類與紙類回收的心理歷程,可用皮亞傑(J. Piaget)的哪個概念來解釋? (A) 反射(reflex) (B) 守恆(conservation) (C) 調適(accommodation) (D) 同化(assimilation)。

41. 下列有關柯爾柏格(L. Kohlberg)道德認知發展中「相對功利取向」的描述,何者不適當? (A) 行為動機主要是出於感恩或同理 (B) 行為對錯視行為後果賞罰而定,道德是一種利益交換 (C) 具有初步的「相互性概念」,但所採取的是對自己有利才做的態度 (D) 把一切行為和人際關係視為一種工具性的取予關係。