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115年 - 115 國立嘉科實驗高級中學_教師甄選試題_高中部：國文科#138391(29題)

115年 - 115 桃園市_中壢商業高級中等學校教師甄選試題：國文科#138390(20題)

115年 - 115 國立嘉科實驗高級中學_教師甄選試題_國中部：國文科#138389(17題)

115年 - 115-1 臺北市立松山高級商業家事職業學校_教師甄選試題：英文科#138387(41題)

115年 - 115 高雄醫學大學_學士後醫學系招生筆試﹕英文#138386(51題)

115年 - 115-1 臺北市立松山家商_教師甄選初試試題(術科)_廣告設計科：基礎圖學(專業一)#138385(1題)

115年 - 115-1 臺北市立松山家商_教師甄選初試試題(術科)_廣告設計科：電腦繪圖#138384(1題)

115年 - 115-1 臺北市立松山家商_教師甄選初試試題(術科)_廣告設計科：設計繪畫#138383(1題)

115年 - 115 臺北市立中山女子高級中學_正式教師甄試試題：音樂科#138382(12題)

115年 - 115-1 臺北市立松山家商_教師甄選初試試題：國文科#138381(10題)

80. 勞動基準法所稱之童工，係指下列何者？ (A)未滿十五歲 (B)十五歲以上未滿十六歲 (C)十六歲以上未滿十七歲 (D)十七歲以上未滿十八歲

79. 第一種危險場所中設置之防爆電氣設備，下列何種構造不適合採用？ (A)本質安全型 (B)耐壓型 (C)內壓型 (D)無火花型

78. 下列何者非為安全作業標準的功用之一？ (A)安全教導的參考 (B)安全觀察的參考 (C)員工升遷的參考 (D)事故調查的參考

4. 已知實數函數 \(f(x)\) 滿足 \(f(0) = 1013\)，且 \(f(x+5) - f(x) \le 3(x+3)\) 以及 \(f(x+15) - f(x) \ge 9(x+8)\)，對任意實數 \(x\) 皆成立，求 \(\frac{f(2025)}{2026} = ?\)

3. 設 \(ABCD\) 為圓內接四邊形，點 \(P\) 為其兩對角線的交點。\(P\) 在 \(AB, CD\) 上投影點分別為 \(E, F\)，\(\triangle ABP, \triangle CDP\) 的外心分別為 \(G, H\)，證明 \(E, F, G, H\) 四點共圓。

2-(2). 設點 \(F\) 關於直線 \(OB\) 的對稱點為 \(C\)，求四邊形 \(OABC\) 面積的最小值。

【A'phar 藥理學與藥物化學】 單元式歷屆考題彙整

講師：A'phar

簡介：收錄114-2~100-1近15年最新歷屆試題 Corporation with A'phar

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兒童及少年性交易防制條例

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39.下列最貼近《孟子．離婁下》「君子有終身之憂，無一朝之患也。」的是哪一選項？ (A)君子總是憂心忡忡 (B)君子總是有恃無恐 (C)君子不會患得患失 (D)君子不計眼前得失

11.下列與「交友」有關的諺語，何者解釋正確？  (A)人在人情在：只有親自見到面，才會顧及到交情 (B)君子交絕，不出惡聲：君子即使絕交，也不說一句惡言 (C)君子之交淡如水：君子來往清清白白，像水一樣透明 (D)一貴一賤，交情乃見：比喻雙方不在意身分地位懸殊，仍然維持友情。

23 模板標稱尺度依 CNS 7334 規定，有關3018 模板之敘述，下列何者正確？ (A) 模板寬度 55 mm。 (B) 模板長度 1800 mm。 (C) 模板高度 300 mm。 (D) 模板高度 180 mm。

21.蘇軾〈教戰守策〉曰：「夫當今生民之患，果安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見於今，而將見於他日。今不為之計，其後將有所不可救者。」下列哪一個選項所表達的意思， 與上文意思不同？ (A)自古帝王居安慮危，處治思亂，今天下初定，豈可遽以為安而忘警戒 (B)且古之君子，不知士，則不明不安。是以居逸而思危，對食而肴乾 (C)今雖先天不逮，動干休慶，龍舟所幸，理必利涉，然居安慮危，不可不懼 (D)燕雀處屋，子母相哺，喣喣然其相樂也，自以為安矣。灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏不變，不知禍之及己也

10. 有關十二年國民基本教育中《高級中等教育階段學校集中式特殊教育班服務群科課 程綱要》之訂定，何者有誤？ (A) 依據「議題融入說明手冊」之規範，技術型高中亦可有議題融入 (B) 群必修實習科目 18 學分，包含基礎清潔實務、基礎清潔實作、職場清潔實作、 顧客服務實務，以及顧客服務實作等 5 個科目 (C) 專業科目共需修習 12 學分，包含清潔服務導論、衛生與安全概論、事務機器與 電腦應用概論等 3 科目 (D) 服務群涵蓋 12 項技能領域

70. 有學者主張教育問題的思考應將批判和創造結合起來，並從「理論和實踐」、「正確和 錯誤」的二元對立模式中跳脫出來，找出其間的可能矛盾與後果，進而開展新可能。 請問這樣的思考較接近下列何者？ (A) 新康德主義 (B) 新實用主義 (C) 後結構主義 (D) 後文化主義