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20.下列文句最適合詮釋神話中變形思維的是: (A)未知生,焉知死 (B)生也死之徒,死也生之始,孰知其紀 (C)生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮 (D)谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根

19.依據上文,下列引文符合神話中變形再生概念的是: 甲、東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子名曰羲和,方 浴日於甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。(《山海經・大 荒南經》) 乙、夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲於河、渭,河、渭不足, 北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。(《山海 經・海外北經》) 丙、有鳥焉……名曰精衛……是炎帝之少女,名曰女娃。女娃遊 於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東 海。(《山海經・北山經》) 丁、舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書言:月桂高五百丈,下有一 人,常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過, 謫令伐樹。(《酉陽雜俎・天咫》) (A)甲乙 (B)甲丙 (C)乙丙 (D)乙丁

18.下列關於「」內詩句寫作技巧的說明,最適當的是: (A)「髮,在激流中盤繞如一窩水蛇」,詩人以擬物手法描寫,以 頭髮比喻糾結、堅持的思緒,並在激流中擴散開來 (B)「在我高築的城垛之上/憂鬱便架起雲梯/翻身降落」,詩 人善用擬人技巧,形容憂鬱輕易翻身進入作者的心靈世界 (C)「如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這我已在佛前 求了五百年/求祂讓我們結一段塵緣」,詩人運用對比修辭「五 百年」和「一段塵緣」,強調對愛情的渴望 (D)「而此刻,我清清澈澈知道我底知道。/『他們也有很多很多 自己』/他們也知道。而且也知道/我知道他們知道」,詩人 化用《莊子・秋水》中的濠梁之辯,並且運用比喻技巧,化身 為魚,冷眼觀人 19-20為題組 變形神話無可掩飾地是在試圖解釋生和死。簡單地說,神話 用變形來代替生命死亡的這一事實。整個神話思想就是對死亡現 象恆常和固執的否定。實際上這形體改化和心志移情的變形,就 是更富有生氣的「再生」;透過變形,死亡就是再生。(改寫自樂 蘅軍〈中國原始變形神話試探〉)

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22. 下列哪一個國家的國會議員選舉,是採行單一選舉區比較多數代表制與政黨名單比例代表制兩者混和的選舉制度?(A)英國(B)法國(C)德國(D)美國

15 下列有關憲法前言之敘述,何者錯誤? (A)為國民大會依其自由意志制定 (B)為依據孫中山先生遺教所制定 (C)為鞏固國權,保障民權而制定 (D)為奠定社會安寧,增進人民福利而制定

12. 永續發展目標為目前教育現場注重的國際議題,學校教育亦扮演重要角色。根據學者Vesterinen & Ratinen (Vesterinen & Ratinen, 2023)的主張,培養學生何種能力是永續性發展的核心能力?(A)系統性思考 (B)平等性思考 (C)制度式思考 (D)合作性思考

33. 四位教師在領域教學研究會時,對於是否遵照已經規劃好的課程計畫進行教學,提出不同的看法。林老師說:我們應當依照課程計畫進行教學,避免遺漏課程綱要的內容以及遭受家長質疑。宋老師說:我們都有一定的教學專業,應該視課程實際實施狀況與學生互動的結果,即時調整教學。陳老師說:課程計畫可以作為我們教學的共同框架,但是應該讓教師有彈性運用的空間。秦老師說:課程計畫跟教科書的章節相互呼應,依照教科書來進行課程實施,課程目標比較不會偏掉。四位教師在課程實施時採取的觀點,下列何者正確?(A)秦老師是落實觀(B)陳老師是調適觀(C)宋老師是忠實觀(D)林老師是行動落實觀

30.一名患者側躺在左側時,治療師一手置於患者右側肩關節前方,另一手置於患者右側骨盆後方,慢慢增加阻 力,並請患者維持此姿勢不要被治療師推倒,之後治療師兩手切換方向重複此步驟。此技巧最可能是下列何 者? (A)節律穩定 (B)重複收縮 (C)節律啟動 (D)交替性等長收縮

23 下列何者為造成醫療市場(healthcare market)市場失靈的主因? (A)醫院為醫療服務供給的獨占者 (B)醫療服務屬於公共財 (C)醫療行為充滿了高度的外部性 (D)醫生、病人與保險公司之間存在顯著的資訊不對稱