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115年 - 20300 喪禮服務 丙級 工作項目 02：殯儀服務 1-50（2026/01/08 更新）#136528(50題)

115年 - 20300 喪禮服務 丙級 工作項目 01：初終與入殮服務 201-228（2026/01/08 更新）#136527(28題)

115年 - 20300 喪禮服務 丙級 工作項目 01：初終與入殮服務 151-200（2026/01/08 更新）#136526(50題)

115年 - 20300 喪禮服務 丙級 工作項目 01：初終與入殮服務 101-150（2026/01/08 更新）#136525(50題)

115年 - 20300 喪禮服務 丙級 工作項目 01：初終與入殮服務 51-100（2026/01/08 更新）#136524(50題)

115年 - 20300 喪禮服務 丙級 工作項目 01：初終與入殮服務 1-50（2026/01/08 更新）#136523(50題)

115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03：殯儀服務 151-190（2026/01/08 更新）#136522(40題)

115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03：殯儀服務 101-150（2026/01/08 更新）#136521(50題)

115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03：殯儀服務 51-100（2026/01/08 更新）#136520(50題)

115年 - 20300 喪禮服務 乙級 工作項目 03：殯儀服務 1-50（2026/01/08 更新）#136519(50題)

20.下列文句最適合詮釋神話中變形思維的是： (A)未知生，焉知死 (B)生也死之徒，死也生之始，孰知其紀 (C)生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮 (D)谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根

19.依據上文，下列引文符合神話中變形再生概念的是： 甲、東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方 浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。(《山海經・大 荒南經》) 乙、夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足， 北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。(《山海 經・海外北經》) 丙、有鳥焉……名曰精衛……是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊 於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東 海。(《山海經・北山經》) 丁、舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言：月桂高五百丈，下有一 人，常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過， 謫令伐樹。(《酉陽雜俎・天咫》) (A)甲乙 (B)甲丙 (C)乙丙 (D)乙丁

18.下列關於「」內詩句寫作技巧的說明，最適當的是： (A)「髮，在激流中盤繞如一窩水蛇」，詩人以擬物手法描寫，以 頭髮比喻糾結、堅持的思緒，並在激流中擴散開來 (B)「在我高築的城垛之上／憂鬱便架起雲梯／翻身降落」，詩 人善用擬人技巧，形容憂鬱輕易翻身進入作者的心靈世界 (C)「如何讓你遇見我／在我最美麗的時刻／為這我已在佛前 求了五百年／求祂讓我們結一段塵緣」，詩人運用對比修辭「五 百年」和「一段塵緣」，強調對愛情的渴望 (D)「而此刻，我清清澈澈知道我底知道。／『他們也有很多很多 自己』／他們也知道。而且也知道／我知道他們知道」，詩人 化用《莊子・秋水》中的濠梁之辯，並且運用比喻技巧，化身 為魚，冷眼觀人 19-20為題組 變形神話無可掩飾地是在試圖解釋生和死。簡單地說，神話 用變形來代替生命死亡的這一事實。整個神話思想就是對死亡現 象恆常和固執的否定。實際上這形體改化和心志移情的變形，就 是更富有生氣的「再生」；透過變形，死亡就是再生。(改寫自樂 蘅軍〈中國原始變形神話試探〉)

10. 有一個具有 65 條資料輸入線之多工器(MUX)，至少需      (10)      條選擇線。

9. 進制數值 1B，其 2 的補數為      (9)      (以十六進制表示)。

8. 如圖(二十六)所示之電路，假設 \(V_1\) 之電壓介於 1 V~3 V，求 \(V_o\) 之電壓範圍=      (8)      V。

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54.一癌症病人的正常組織DNA以綠色螢光標定，腫瘤組織的DNA則以紅色螢光標定，經array comparative genomic hybridization分析後其中一染色體的結果如圖示，該染色體區段 a 的基因最有可能發生下列何種情 形？ (A)基因倍增（Amplification） (B)基因缺失（Deletion） (C)基因轉位（Translocation） (D)基因數正常

31 「詩不是拿來『讀懂』的，而是用來『感覺』的。有人說，詩是文學中的貴族，它曖昧且充滿暗號；但詩也很奇妙，當我們讀詩時，將會重新回到 自己人生的某個片刻。」根據上文，下列選項何者正確？ (A)詩不是拿來「讀懂」的，所以一般人無須過度深究、也無須字斟句酌的 閱讀 (B)詩的「奇妙」之處，在於它能示現真實的畫面，讓每個人都來到作者人 生的某個時刻 (C)詩是用來「感覺」的，因此讀詩時必須調動讀者的心靈，以感性的態度 體會文字所傳遞的情感 (D)從「曖昧」、「暗號」等詞，可以知道讀詩需要智慧來解決謎團，所以 「貴族」才能解譯密碼

27 有關公共預算過程中各種預算用語出現的時間順序，下列何者正確？ (A)單位預算案、分配預算、審定決算、院編決算 (B)總預算案、分配預算、審議預算、審定預算 (C)院編預算、單位預算、分配預算、法定預算 (D)單位預算案、法定預算、分配預算、院編決算

28 下列有關參與式預算之敘述，何者錯誤？ (A)其核心理念與審議式民主一致 (B)有放諸四海皆相同的操作過程 (C)是跨域治理的體現 (D)其內涵符合開放政府的理念

(2)導師在協助小華了解 ABC 架構後，可以採取何種作法改善小華的負面情緒？

(3)如果導師的輔導有效，小華的信念或想法可能會有什麼改變？