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115年 - 115-1 航海人員測驗_一等船副:航海學#137842(40題)
【已刪除】115年 - 115-1 航海人員測驗_一等船副:航海學#137841(40題)
115年 - 115-1 航海人員測驗_一等船副:貨物作業#137840(40題)
115年 - 115-1 航海人員測驗_一等船副:船舶操作與船上人員管理#137839(40題)
115年 - 115-1 航海人員測驗 _ 一等管輪:船用電機與自動控制#137837(40題)
115年 - 115-1 航海人員測驗_一等管輪:輪機管理與安全#137836(40題)
115年 - 115-1 航海人員測驗_一等管輪:輪機保養與維修概要(包括輪機基本知識)#137835(40題)
115年 - 115-1 航海人員測驗_一等管輪:輪機工程(包括推進裝置、輔機與輪機英文 )#137834(40題)
115年 - 115-1 航海人員測驗_一等管輪:船舶主機(概要)-柴油機#137833(40題)
115年 - 115 中央警察大學_警正班第 3 5 期招生考試試題:犯罪偵查實務#137831(4題)
最新試題
40.在 本 文 的最後一段 , 作者 認 為重 要 的 是 下列 哪一 項 ? (A)みんなが同 じ考 えを 持つこと (B)人の 役 に 立 つこ と が 一番 大 切 だ と い うこ と (C)いろいろ 考 えて 、 自分の 人生に 使 う こと (D)自分 の 考えを必 ず 人 に伝 え るこ と
39.從本 文 的敘 述 中 , 可 以瞭 解 到 這是一本什麼樣的書? (A)正 しい 答え だけ を 書 く本 (B)研究 を する ため の 本 (C)一 つの 考 え 方を 示 す 本 (D)宿題 を する ため の 本
38.在本 文 的敘述 中 , 當 父 母 讓 孩 子 看 到 自 己 在 學 習 時 , 孩 子 會 變 成 如何 ? (A)勉強 は むず かし い も のだ と 思う (B)勉強 は つ ま らな い も のだ と 思う (C)勉強 は 楽 し いも の だ と 思 う (D)勉強 は しな くて い い と 思 う
最新申論題
四、台灣青年近年來面臨「崩世代」的困境,主流媒體與社會論述經常將此現象聚焦於「青年貧窮」或解讀為不同世代間價值觀的「世代衝突」。請根據社會學想像,分析造成青年陷入「工作貧窮」與低薪的結構性政治經濟因素為何?此外,請深入地探討,過度強調 「世代衝突」的論述,是否可能會遮掩或淡化台灣社會中哪些更為核心的階級與不平等問題?
三、外籍移工勞動力已是台灣維持產業生產動能不可或缺之資源,然而在台灣的主流論述與大眾媒體中,外籍移工經常被污名化,甚至被視為「社會問題」的製造者。請解構這些「社會問題」的論述是如何被形塑出來?此外,面對社會歧視與結構性的剝削,移工群體並非完全被動的受害者,請舉例說明他們如何透過個人的能動性或集體的行動,展現其主體認同與發聲?
(三)反文化(counter culture)
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行政程序法 第 7 條
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行政行為,應依下列原則為之: 一、採取之方法應有助於目的之達成。 二、有多種同樣能達成目的之方法時,應...
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行政行為,應以誠實信用之方法為之,並應保護人民正當合理之信賴。
行政程序法 第 9 條
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行政程序法
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第 一 章 總則 第 一 節 法例
描述:
行政機關就該管行政程序,應於當事人有利及不利之情形,一律注意。
最新討論
44.黨斯(A.Downs)針對官僚人格與行政激勵的理論,整理出五種官僚人格類型。當官僚的眼光不侷限在局部事務,是一位利他主義份子時,此種人格類型為何?(A)爬升者 (B)政治家 (C)熱心者 (D)倡導者
32 某生就讀國小四年級,熱心外向,各項表現中等,唯獨學業成績差,輔導教師欲了解其學習狀況,下列 那一種測驗較適合? (A)學習與讀書策略量表 (B)學習適應量表 (C) G567 學術性向測驗 (D)多向度性向測驗組合(MDATB)
12.關於詮釋學取向的教育社會學研究,下列何者為其基本觀點? (A)社會真實是固定不變的 (B)人類互動過程產生社會建構的意義 (C)實驗研究能準確掌握行為的真實意義 (D)人類行為是依據客觀條件或普遍的意義
21 社會工作者對於服務對象的社會層面進行評估,下列何者不屬於社會層面的考量因素? (A)角色系統與次系統 (B)家庭溝通模式 (C)可運用的支持系統 (D)社交問題解決技巧
16. 維持血液中鈣離子濃度的恆定對於神經傳導和肌肉收縮至關重要。當血鈣濃度過低時,副 甲狀腺素會分泌並協同哪一種維生素的活性形式來提高血鈣? (A) 維生素 A (B) 維生素 C (C) 維生素 D (D) 維生素 K
13.領導者完全信任部屬,採高度授權的領導方式,屬於李克特(Rensis Likert)之領導四系統的哪一種型態? (A)剝奪—權威型 (B)仁慈—權威型 (C)諮詢型 (D)參與型