32.下列政治名人的論點,何者與老師提及的第一項原則最有關連?
(A)英國湯馬士‧潘恩:「政府即便在它最好的狀態下,也只是必要之惡」
(B)我國孫中山:「講到國家的政治,根本上要人民有權;至於管理政府的人,便要付之於有能的專家們」
(C)法國盧梭:「我們應該更重視一個良好的政府所產生的活力,而不只是看到一個廣闊的領土所提供的富源」
(D)英國約翰‧洛克:「只要政府存在,立法權就是最高的權力,因為誰能夠對另一個人訂定法律就必須是在他之上」
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統計: A(268), B(217), C(69), D(45), E(0) #2048969
統計: A(268), B(217), C(69), D(45), E(0) #2048969
詳解 (共 4 筆)
#5003643
題幹敘述所彰顯之「有限政府」,係強調國家的角色偏向消極保障人民權益不受侵害、扮演維持社會基本秩序之功能。
(A)選項意指人類之所以要政府管理,是為了限制人類的邪惡, 消極地促進我們的幸福,因此,好的政府是剝奪人民政治權利較少卻又能保衛人民生存權利的政府。選項(A)敘述所彰顯之國家角色,最能呼應題幹所強調之有限政府概念意涵
(B)選項強調「人民有權、政府有能」,即「權能區分」。人民管理政府與國事的「權」,與政府做事的「能」分開,且使權與能平衡,亦即用人民的四個政權(選舉、罷免、創制、 複決),來管理政府的五個治權(行政、立法、司法、考試、監察),此說明主要強調國家應建立一個完全的民權政治機關,與題幹所強調有限政府之概念意涵較無相關
(C)選項主要意涵為:一個體制良好的國家所能具有的幅員有一定界限,太大不能很好地加以治理,太小不能維持自己,因此,每個政治體都有一個不能逾越的力量極限。我們不應只在乎一國的資源多寡、幅員大小,健全有力的政府體制才是人們必須追求的。此句話較無法彰顯有限政府的意涵
(D)選項主要意涵為:政府的形式應以立法權的隸屬關係而定,換言之,立法權的歸屬是劃分政體的標準。此意涵與題幹所彰顯之有限政府概念較不相符。
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下列政治名人的論點,何者與老師提及的第一項原則最有關連?
(A) 英國湯馬士‧潘恩:「政府即便在它最好的狀態下,也只是必要之惡」
對於「政府即便在它最好的狀態下,也只是必要之惡」之敘述,即與有限政府的主張最有關聯。
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(B) 我國孫中山:「講到國家的政治,根本上要人民有權;至於管理政府的人,便要付之於有能的專家們」
是指權能區分,「人民有權、政府有能」的專家政治;人民有選舉、罷免、創制、複決之政權,政府有行政、立法、司法、考試、監察之治權。
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(C) 法國盧梭:「我們應該更重視一個良好的政府所產生的活力,而不只是看到一個廣闊的領土所提供的富源」
法國盧梭在《社會契約論》指出:「判別一個體制是否健全有力的時候,應該更加重視一個良好的政府所產生的活力,而不只是看到一個廣闊的領土所提供的富源。」書中指出:「我們也曾見過有這樣體制的國家,其體制本身就包含著征服的必要性;這些國家為了能夠維持下去,便進行無止盡的擴張。也許他們會暗自慶幸這種幸運的必要性,然而隨著它的鼎盛之極,那也就向他們顯示了無可避免的衰退時刻」,此為描述專制政治,而不是談論民主國家的有限政府。
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(D) 英國約翰‧洛克:「只要政府存在,立法權就是最高的權力,因為誰能夠對另一個人訂定法律就必須是在他之上」
是強調法治的權威。
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從君主專制轉型為民主政治之際,人們害怕政府又返回專制體制,因此嚴格限制政府的權力,認為政府應在權力、職能、規模上都受到憲法和法律的嚴格約束,並讓政府機關的權力彼此制衡,此即有限政府的精神。
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