一些學者主張典範間具「不可共量性」，提倡一種方法論的多元主義與小型的敘述，此種觀點是屬於下列何種學說：
(A)符號互動論
(B)社會體系
(C)後現代主義
(D)衝突論。

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統計： A(1173), B(232), C(5922), D(338), E(0) #79114

詳解 (共 7 筆)

#335826
後現代主義的興起
  • 一、貝爾：一種新的現代性已經創造出來，由於交通和溝通的革命，整個世界的社會已融合為一大政經濟體制。
  • 二、後工業社會：以電子溝通為樞紐的新社會架構，重新構造人與人之間的溝通模式以及資料傳遞模式。
  • 三、波特：這社會主要符號將是電腦，電腦成為這年代的「界定科技」，使人類開始視自身為「資訊擁有者」，視大自然為「被擁有的資訊」，整個文化樞紐即為一種「資訊文化」。
  • 四、後現代主義可視為後現代社會（後工業、資訊社會、晚期資本主義）的產物。
  • 五、它孕育於現代主義，在二次大戰與母胎撕裂，成為文化幽靈，至六○年代後逐漸佔據歷史舞台，尤其在七○至八○年代，其聲勢更強大。




後現代主義的特色不在求同，在求異，其思想的實現不是靠同一性的中心維繫作用，是靠語言遊戲的多重本質，強調典範之間的「不可共量性」，以多元式話語創造後現代知識法則，藉由悖論邏輯創發未知世界，因而表現出一種開放、寬容、多元、邊緣、差異和不確定的特性，並開啟一個「怎樣都行」及「沒有什麼不可能發生」的新時代。
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#546780
不可共量性:(Imcommensurability) 由費耶阿本德與孔恩所引介，用以說明科學革命前後典範之間關係的字眼，就其字面意義來說，意指兩個典範的理論詞語無法彼此互通，但費氏與孔恩在使用該詞時有不同的理解。費氏代表某種強綱領（Strong Program）立場，相信觀察受其理論框架的界定，科學觀察並非是孤立的現象，不同理論或典範，將觀照出不同的經驗世界。
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#536209
關鍵字是多元
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#1555021

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不可共量性:(Imcommensurability) 由費耶阿本德與孔恩所引介

用以說明科學革命前後典範之間關係的字眼，就其字面意義來說，意指兩個典範的理論詞語無法彼此互通，但費氏與孔恩在使用該詞時有不同的理解。費氏代表某種強綱領（Strong Program）立場，相信觀察受其理論框架的界定，科學觀察並非是孤立的現象，不同理論或典範，將觀照出不同的經驗世界。


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#2243154
後現代主義者鼓勵百花齊放，以多樣性(di...
(共 273 字，隱藏中）
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#319353
很難選，答案也很像A吧！
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#335822
????
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