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下列對各古文名篇的說明錯誤者為：
(A)蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變的辯證，表現作者通達的人生觀
(B)韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老
(C)柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「始得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受
(D)顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」，寄寓作者對易代之際士人變節的感慨 。
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統計： A(1136), B(8743), C(1321), D(668), E(0) #323594
統計： A(1136), B(8743), C(1321), D(668), E(0) #323594
詳解 (共 4 筆)
Y
#1261839
師說最後一段原文:
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝、經傳，皆通習之。不拘於時，請學於余，余嘉其能行古道，作師說以貽之。
翻譯:
李蟠先生，年紀十七，喜歡古文，六經的經文以及傳注（儒家的經典），他都能夠通曉熟習。又不被恥學於師的習俗所約束，要求來向我學習，我贊許他能實行古人從師學習的道理，所以寫了這篇＜師說＞來贈送給他。
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王鐿媗
#6353572
✔ (B) 韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老（錯誤）
解析：
1️⃣ (A) 蘇軾〈前赤壁賦〉藉變與不變的辯證，表現作者通達的人生觀
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這是正確的說明。蘇軾在《前赤壁賦》中探討了變與不變的哲理，表現出他對人生的通達與超脫，並且對人事變遷、自然無常有著深刻的理解。
2️⃣ (B) 韓愈〈師說〉藉贈文李蟠的機會，批判時人一味崇尚佛老
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這是錯誤的說明。韓愈的《師說》並非批判一味崇尚佛老，而是強烈主張師道，批評當時社會上對學問與教師的輕視，提出「師者，所以傳道、授業、解惑也」的觀點。文章的主要目的在於強調老師在教育中的重要性，而非批評佛教或道家。
3️⃣ (C) 柳宗元〈始得西山宴遊記〉藉「始得」二字，表現作者初次尋得心靈寄託的喜悅感受
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這是正確的說明。柳宗元在《始得西山宴遊記》中透過「始得」表達了他第一次踏上西山時的喜悅感受，並描述了這片自然景象帶給他心靈的慰藉，表現了對自然的熱愛。
4️⃣ (D) 顧炎武〈廉恥〉藉論「士大夫之無恥，是謂國恥」，寄寓作者對易代之際士人變節的感慨
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這是正確的說明。顧炎武的《廉恥》通過討論「士大夫之無恥」來批評那些在國難當頭時，為了個人私利而背棄民族與國家的士人，寄寓了對士人變節、道德敗壞的深刻反思。
因此，(B) 是錯誤的選項。
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