下列誰的話較符合教學前的「準備原則」?
(A) 孔子：知之者不如好之者，好知者不如樂之者。
(B) 孟子：先知覺後知，以先覺覺後覺。
(C) 學記：禁於未發之謂豫。
(D) 孟子：無恥之恥，無恥矣！

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統計： A(680), B(1603), C(5802), D(26), E(0) #321367

詳解 (共 10 筆)

#273033
中庸有云：「凡事預則立，不預則廢。」
禮記學記：「大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩：此四者，教之所由興也。」
在此處的「預」或「豫」，都是準備的意思。
在教學開始之前，如果教師和學生都有了充分的準備，則教學的工作一定會很順利。在教學開始時，學生的注意力不容易集中，教師先用適當的方法，以收回學生的「放心」，集中他們的注意力，引起他們的學習興趣，然後進行教學，則較有效果。這種方法，叫做「引起動機」，引起動機也是教學的準備工作之一，植基於準備原則之上。
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#278440
孔子：知之者不如好之者，好知者不如樂之者 是屬於『興趣原則』
孟子：先知覺後知，以先覺覺後覺，以中養不中，以才養不材。 是屬於『個性是營原則』

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#1584592
考三小國文
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#333344
豫=預=預備=準備
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#1267778
1.準備原則：引起動機的方法→桑代克的準備率
 
2.類化原則：根據舊經驗吸收、接受、融化新事物→赫爾巴特
 
3.自動原則：自動與自發→福祿貝爾
 
4.興趣與努力原則：興趣是行為的動機、努力是行為的堅持
 
5.個性適應原則：適應個別差異
 
6.適時指導原則：不憤、不啟、不悱、不發
 
7.社會化原則：共同參與原則
 
8.熟練原則：真正的學習、徹底的學習→莫禮生
 
9.完整學習原則：把握整體的結構，再分析組成的分子
 
10.同時學習原則：克伯屈
         主學習：直接達到的教學目的
         副學習：與功課有關的思想或概念
                            （如鴉片戰爭一課，同時學到地理和衛生之事）
         附學習（輔學習）：學習時所養成的理想態度（如實驗課學到科學精神）
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#266916
(原文)大學之法．禁於未發之謂豫．當其可之謂時．不陵節而施之謂孫．相觀而善之謂摩．此四者．教之所由興也．



［譯文］大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在適當的時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做合乎順序；互相取長補短，叫做觀摩。這四點，是教學成功的經驗。
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#308738

學記：禁於未發之謂豫 ----準備原則
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#1274217
雖然不能完全認同樓上，但我也認為C不正確，原文是指在行為(錯誤)發生之前的防範很重要，因此不適合用來講準備原則
但是A的意思跟準備原則也不太相同，A是說"知道(他)的人比不上喜愛(他)的人，喜愛(他)的人比不上樂在其中的人"
另外B選項，則是"讓已經熟知的人教導未知的人，已經覺醒的人喚醒未覺醒的人"，也和準備原則不太相同，更不論D
但是以此四個來選的話，A的確比較符合準備原則。
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#3218284
教學常見的原則1.準備原則：引起動機的方...
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#3218244
 學記：禁於未發之謂豫。意義為--事情沒...
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#1293753
未解鎖
學記：禁於未發之謂豫。意義為--事情...
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