阿摩線上測驗
從本文可以了解，下列選項中的敘述，何者並不符合孔子的觀點?
(A)即使於事無補，儒者仍不可放棄經世濟民的天職
(B)世衰道微，儒者更需肩負起博施濟眾的使命
(C)不能認同道家之流逃避對人群的責任
(D)道家之流甘與鳥獸為伍，與禽獸無別
統計： A(43), B(51), C(108), D(729), E(0) #321218
詳解 (共 3 筆)
長沮和桀溺一起在田裡耕種。孔子經過他們那兒時，叫子路去問過河的渡口在那裡。
長沮說：「那在車上執著馬韁繩的是誰？」子路說：「是孔丘」。長沮說：「就是魯國的孔丘嗎？」子路說：「是的」
長沮說：「那他應該知道渡口在那裡的了！」
子路又問桀溺。桀溺說：「你是什麼人？」子路答道：「我是仲由」。桀溺又說：「就是魯國孔丘的學生嗎？」子路答道：「是的」。桀溺說：「如今天下，好比洪水滔滔，到處混亂不堪，有誰能夠改變這亂世呢？況且，你要是跟從避惡人的人，倒不如跟從避世隱居的人好哩！」說罷，仍只顧耕他的田地。
子路回到車前時，便把兩人的話告訴孔子，孔子悵然地說：「人是不能和鳥獸住在一起的！我既做了人，如果不和世上的人一起行道，又該和誰一起呢？如果天下已經太平了，也就用不著我去謀求改革了。」
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105071009751
翻譯
長沮和桀溺是春秋時代的兩位隱士。有一天，兩人正在一塊耕地。孔子經過那裏，被一條大河擋住去路，便叫子路去打聽渡口。
長沮手也不停，問：「駕車的那個人是誰？」
子路答：「是孔丘。」
長沮起頭，用嘲笑的口吻問：「是魯國的孔丘嗎？」
「是的。」
「哦，他不是生而知之嗎？那應該知道渡口在哪裏。」
子路討個沒趣，又轉過身問桀溺，桀溺停下木耜，問：「你是誰？」
子路答：「我是仲由。」
「你是孔丘的門徒吧？」
「是的。」
「告訴你，當今社會紛亂，有如洪水滔滔，誰能改變這種趨勢呢？你與其跟隨那個躲避壞人的人，還不如跟隨避開人世的人，做個隱士呢。」一邊說，一邊又忙著用土覆蓋稻種。
子路只好回來告訴孔子。孔子悵然長嘆道：「我怎能隱居山林，與鳥獸同群呢？我不與人們在一起生活，還跟誰在一起呢？即使天下合乎正道了，我也不會改變自己的主張。」
解析
春秋之際，是天下滔滔，社會動亂的變革時期。這個故事提出一個生當其時的處世態度問題：或者像長沮、桀溺這批隱士們（據《論語》記載，還有楚狂接輿、荷蓧丈人等，其他諸子所述更多）一樣，採取逃避現實的虛無主義，或者像孔子那樣堅持「知其不可為而為之」的積極用世主義。這是兩種截然相反的態度。如何評價孔子和儒家哲學思想，是一個問題，但是用一分為二的觀點看問題，還是應該肯定這種積極用世的現實主義精神¾¾儒家處世哲學的立足點。孔子批評隱者的話是對的：人總是人，又怎能不在現實社會中生活，而以隱遁山林與鳥獸同群作為自己的出路呢？
求解!!