提倡\\\"性三品說\\\"的學者是下列何人?
(A)荀子
(B)告子
(C)董仲舒
(D)孟子

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統計： A(144), B(263), C(1879), D(76), E(0) #124764

詳解 (共 3 筆)

#135477

「性三品」說的提出者通常認為是董 仲舒。它將人性劃分為上、中、下三品，上品純善，下品純惡，中品善惡混或無善惡。三品的形成，是由於人所稟受的「氣」有清濁、厚薄、偏正之 不同：純清而厚正為聖人，純濁而薄偏為愚夫，有清有濁、有厚有薄、有偏有正的為眾人。由於「氣」本身具有仁義禮智信的道德內容，所以稟氣也就意味著同時稟 得了道德本質。這種劃分，在宋明理學產生以前，是非常有代表性的。東漢的王充、荀悅和北朝末的顏之推、唐代的韓愈，都是推崇此說的有名人物。

韓愈主張

性三品:性之品有上中下三:上焉者善而已矣;中焉者可導 而上下也;下焉者惡而已矣。

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#238334

董仲舒提倡性三品說~
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#6028476
「性三品說」最初由漢儒董仲舒提出，把人性分為上、中、下三等，即聖人之性、中民之性和斗筲之性。他認為上下兩等人的性，不能名之為性，惟中民之性，乃可名性。他又認為人性並非本善，必待教然後能善。他說：「今萬民之性，待外教然後能善，善當與教，不當與性。」因為萬民的性，有待外加的教育才能夠善，所以善應該屬於教育的範疇，而不當屬於性的範疇。他又說：「性如繭如卵，卵待覆而為雛，繭待繅而為絲，性待教而為善。」又說：「性比於禾，善比於米，米出禾中，而禾未可全為米也。善出性中，而性未可全為善也。」「天生民性，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。民受未能善之性於天，而退受成性之教於王，王承天意，以成民之性為任者也。」
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